Tag: 約伯
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約伯對上帝的認識，具有極重要的完整性。這完整體現在他遭遇災難之後的宣告：“我從前風聞有你，現在親眼看見你”。
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本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2019.10.15 辛立 經文：“那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的語言使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。”（《伯》38：1-3） 約伯的受苦，是上帝應允的：“你曾用心考察我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直、敬畏上帝、遠離惡事。”（《伯》1：8；2：3） 上帝如此作，為的是向天上執政掌權的和地上的人們，證明愛上帝之人的信心，即當一切在人看來的好處從祂的僕人約伯身上被拿去，取而代之的，是巨大的苦難臨到約伯身上。約伯對上帝的信心，是否會改變？ 所以，約伯受苦，考驗的不僅僅是對苦難的認識，更是對上帝的認識。 約伯從前對上帝是“風聞有你”，是“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”顯然，即使這樣的認識，和所有異教、異端對上帝的認識截然不同；和現今某些受世俗文化影響的信徒的神學觀，也有本質上的差距。 但當耶和華向約伯顯現時，聖經特別描寫：“耶和華從旋風中回答約伯。”為什麼這樣記載？ 陸蘇河教授根據多年的研究心得，總結道：當一切災難突然降臨在約伯身上、特別是約伯的兒女正在他們長兄家裡吃飯喝酒，“不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人的身上，他們就都死了。”（《伯》1：19）這是聖經中所記載的任何一個義人所未曾遭遇的，這苦難給約伯帶來巨大的痛苦。 所以，在整本《約伯記》中，“暴風、旋風”成為約伯心中最可畏的情節，甚至成為上帝對他的處罰：“他用暴風折斷我，無故的加增我的損傷。我就是有一口氣他都不容，倒使我滿心苦惱。”（《伯》9：17-18）每當提及“暴風、旋風”，失去兒女的悲哀就會再次活化在約伯眼前，銘心刻骨的刺痛就會緊緊抓住約伯。 然而，兩次“耶和華從旋風中回答約伯”。為什麼上帝從大而可畏且旋轉的暴風中向約伯顯現？ 陸教授認為，耶和華上帝用自己所處的位置，向在痛苦中的約伯顯示：當你在苦難的暴風中，你不是自己獨自在受苦；我也在苦難中與你同在。難道你受苦我不心疼嗎？難道我不知道我的兒子，將要為著全人類的救贖，道成肉身，並且被釘在十字架上，忍受世間最大的羞辱和困苦？對此，難道我不心疼嗎？我在一切義人所經歷、所忍受的暴風中，我在旋風中，與你同受這一切…… 約伯過去所聽見的上帝，是“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”如今，約伯親眼所見到的上帝，是在痛苦的旋風中，和他一起經歷苦難、同受苦難的上帝。 這也是新約聖經中所啟示的三位一體的真上帝——聖父、聖子和聖靈的完美工作：上帝從創世以前的計劃，就是耶穌基督的“道成肉身”，祂在十字架上受苦、埋葬、三天以後復活，完成了人類的救贖恩典。 基督信仰與其他信仰的區別點，在於上帝掌管人類的一切苦難、體貼人類所受的一切苦難、為人類受苦；因此，父上帝差遣祂的獨生愛子來到世界，藉著受苦、被釘十字架和從死裡復活，戰勝了一切苦難、眼淚、悲傷和死亡。 離開上帝同在、上帝受苦、為義人受苦的主題，我們的信仰不僅會被扭曲，也有可能陷入異端和極端中。 約伯看見、聽見從旋風中向自己說話的耶和華之後，就求告上帝說：“求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼見到你。因此，我厭惡自己；在塵土和爐灰中懊悔。”（《伯》42：4-6） 義人和上帝的關係，是在“被上帝聽見和聽上帝的指示”之互動中。其間非常重要的連接點，就是義人認識到上帝是為我們受苦的上帝，也因此願意為上帝受苦。 禱告：主啊，你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。你讓約伯通過受苦，見證了信你的人經歷苦難，認識到你是與之一同受苦的上帝，從而打敗了來自撒旦的攻擊。這些事太奇妙！你又差遣耶穌基督來到世上，親自為我們受苦、被釘在十字架上，因從死裡復活，擊敗撒旦一切的計謀。為此，我們感謝你，我們也當背起自己的十字架，跟隨你，最終與你一同得勝，禱告奉耶穌的名，阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2019.09.27 王申得 經文：“人為婦人所生，日子短少，多有患難；出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。這樣的人，你豈睜眼看他嗎？又叫我來受審嗎？”（《伯》14：1-3） 一般來說，人們在順利平安時，容易浮躁，在困難或苦難中反而容易靜下心來，去想一些事情。 聖經中的約伯曾經是一個成功的農場主，其家族經營著龐大的畜牧業帝國。然而，一連串突如其來的天災人禍，使他一夜之間傾家蕩產，跌到人生的最低谷。從那時起，約伯開始嚴肅地思考人生，甚至懷疑上帝。 約伯經歷苦難，漸漸領悟到人生的真相。原來，人的一生有許多患難，無法擺脫。聖經學者推測，約伯是亞伯拉罕同時代的人，當約伯出生時，世界上長壽記錄保持者瑪土撒拉才剛剛去世350年左右。人類的壽命在瑪土撒拉去世後，也就是在大洪水之後驟減，“人活七十古來稀”。但即使七八十年的生命，掐指算一算，其中的好日子也並不多。所以，約伯說，“人為婦人所生，日子短少，多有患難。” 人的一生也有許多遺憾。人們常把人比作花朵，年輕時含苞欲放，亭亭玉立，但時間一過就枯萎凋謝了，只帶來無限惆悵。 美國有一個名叫茱莉亞•羅伯茨的電影明星，是出名的大美女，一雙明眸顧盼生輝，楚楚動人。她退休後，一家雜誌社前來采訪，要把她的近照刊登在封面上。拍照時，茱莉亞·羅伯茨堅決不讓攝影師給她化妝，因為她希望人們看到她帶著皺紋的臉的真實模樣。這種豁達的精神，實屬罕見。 年紀越大的人越會發現，時間不是在跑，而是在飛！它像一個短跑冠軍，你從後面怎麼追也追不上，怎麼抓也抓不住。人生就在飛跑中度過，令人唏噓傷感。 筆者有一個習慣，買一本書回來，都會在扉頁上寫下買書的日子和地點，作為紀念。現在查閱一些書，真不敢相信十幾年，幾十年已經過去了，當時的情景仍歷歷在目，書還沒有怎麼看，日子已經“翻篇”了。真的是“飛去如影，不能存留”啊！ 現在，問題來了：這樣一個充滿了患難，遺憾和傷感的人生，值得勞駕上帝看一眼嗎？就算看了一眼，還值得他花功夫過問，甚至審判嗎？人們是否可以像一首流行歌所唱的那樣，對上帝說“煩著呢，別理我”？ 上帝若不存在，當然就不存在上帝的審判了。但如果聖經所記載的上帝真實地存在著，那麼他對我們是什麼態度呢？不聞，不問，不理，不睬？還是關心，愛護，引導，眷顧呢？如果是前一種情況，為什麼有時人們巴不得上帝“介入”，“插手管一管”我們的人生？如果是後一種情況，為何還會有許多苦難？上帝到底在哪裡呢？ 我們是否像約伯一樣，想過這些問題？ 禱告：主啊！求你將智慧和啟示的靈賜給我，使我真知道你。阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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胡里奧承認自己渺小，也說過“歷史不是由我這樣的人創造的”，但他並沒有逃避自己應盡的責任。
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從某個角度來看，我們人人都是二舅，世界和社會在我們身上“打錯了針”，注入了扭曲的價值觀及圍繞其所構建的現實，使我們終生都要面對生命裡不斷湧現的困難和挑戰。
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約伯對人的認識，是與當時世俗文化截然不同的，這樣超越的認知只有來自於神。
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義人和神的關係，是在“被神聽見和聽神的指示”之互動中。其間非常重要的連接點，就是義人認識到神是為我們受苦的神，也因此願意為神受苦。
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患了癌症晚期的老同學，會不會問：“如果上帝存在，為什麼讓這一切發生？如果上帝是仁慈的，為什麼不醫治我？……”
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約伯並沒有在所受到苦難中得到答案，但經過兩次的“宇宙之旅”及“動物奇觀”後（參《伯》38-41），約伯深感自己的無能及渺小，發現苦難是一個奧秘，而人真正所需的，並不是上帝公義的回應，而是與上帝有一段相遇的歷程。
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1979年，伊朗宗教狂熱分子發動革命，將西方人趕出伊朗，財產全部沒收。Rutz 一家6口，空手回到美國，一切從零開始。