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談妮 2024年年底，始自2020年的疫情威嚇已逐漸遠去，教會也在逐漸恢復活力。可面對新常態與新挑戰，《我（們）渴望復興》：“因為看見太陽已經升起，世上仍尚有許多幽暗與寒冷之處，亟需照耀和溫暖。” 在分裂日愈激化的今天，《舉目》104期刊出《使徒的衝突——從葛培理與金恩》，談如何處理立場的分歧；《巨星泰勒絲與自我缺席的時代》探討喧囂中的孤獨；《一個只有“自己人”的世界——電影“利益區域“》展示排除與擁抱間存在的利益衝突；《如何愛一個”爛人“》醒悟美善可逆轉必然的腐爛；《“雞娃”父母，為誰幸苦為誰忙？》提醒在價值觀的對立中，有上帝的幫助。 對信徒而言，矛盾還出在自己與自己之間的鬥爭：《SOS——救我，脫離“永遠都不夠好“的控告循環》；教會中因背景差異而產生的權力張力：《趕出教堂裡的大象》；實踐福音使命時必須做的選擇：《望極天涯卻見家——攜手去享受流浪》、《今日散居宣教：海外華人教會的挑戰和機遇》、《“世俗時代”慕道友的天堂》；在職場上隨時面臨的挑戰：《“一身濃濃的“班味兒”，怎麽辦？》；傳遞信仰時在教導、品格、牧養等方面的平衡：《最後一封信》。 這些作者都沒有止於“吐槽”，而是梳理紛爭，不論是對己、對人、對工作、對呼召……都指出合一的追求與盼望。也因此，在歲首年終，我們《感恩，使此刻成為永恆》，並有《歡慶時光中的靜思——聖誕真意》，更在《華人教會需要春晚麼？》的省思中，對社區以具體的行動見證合一。
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本文原刊於舉目官網2024.08.13 談 妮 2024年8月11日，第33屆夏季奧林匹克運動會在巴黎結束。是日，由著名演員湯姆 • 克魯斯代表，在巴黎奧運會場，接過奧運會旗降落至洛杉磯好萊塢，象徵巴黎奧運的結束與對下一屆奧運會的交棒。 過去兩週，因為《舉目》刊登了《我沒有被冒犯，但我的確不喜歡——巴黎奧運開幕式2024.08.03》、《斷想巴黎奧運開幕式——除了憤怒、抗議和抵制，我們還能作何反思？2024.08.08》兩文，而引發網絡輿論浪潮。由於第三篇《被冒犯了嗎？的確是！但不是為了達芬奇！ 2024.08.12》不論在觀點、角度或作者年齡、背景等，都可以成為前兩篇的補足。所以，我們仍然按原定計劃，在北美時間奧運閉幕當天推出，結束此議題，並再寫此文，以回應關注我們的朋友。 《舉目》不是新聞性媒體，不曾也不敢以“華人教會權威媒體”的姿態自居，去“仲裁”具有爭議性的話題。 作為一個約有30年歷史的媒體，《舉目》的自我定位，始終是“一個提供論壇、資訊、交流、報導的深度平臺。建造海內外事奉者，以基督爲中心的世界觀、價值觀和生活方式。” 《舉目》，顧名思義，是“舉目望天”——以赤子之心，仰望、親近、尋求天父的心意。“舉目望田”——以基督的心和眼，觀看福音禾田、透視世態人心、承擔事奉使命。近年來，我們保持初心，更具體的表述，是要“面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督者一起成長”。 三篇文章刊出後，非常謝謝許多朋友的留言，有正面，也有負面：正面的，給我們肯定；負面的，也激發我們的反省。正如今年五月出版的《舉目》103期，主題就是反思力——藉著反思，保守我們的心（箴4：23），不但“有真理的仁義和聖潔”（《弗》4：24），而且能常常“察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。“（《羅》12：2）。因此，我們要在此特別說明： 1. 《舉目》在真道上，堅持《使徒信經》與宗教改革之後大公教會共同確認的基要信仰。在倫理與生活議題上，如婚姻（包含LGBTQIA+。《創》2：24）、墮胎（《詩》139：16）等，皆堅持聖經的世界觀與價值觀。 2.《舉目》努力在教會歷史的屬靈傳承上回應時代，與教會一起思考，如何在作法上有所突破。只要是基於嚴謹解經的聖經立場，歡迎言之有物的不同意見。《舉目》堅持謙卑面對忠告與批評，但拒絕偏激、自義和出於血氣的言論。 這次前兩篇文章刊登之後，有人表示自己覺得被巴黎奧運冒犯。《舉目》感同身受，充分理解——文章作者有權表達他個人的感受，也歡迎讀者表達不同的感受；上帝必悅納我們這愛主護教的心切。 3. 從這次巴黎奧運的怪像，可以看出這是個失序的時代，我們雖然痛心，但我們有信仰，因此有盼望，有呼召，有使命。既然巴黎奧運已經結束，《舉目》就不再繼續參與這事件的討論。我們呼籲，大家舉目轉向未來——四年後的2028年奧運，將在洛杉磯舉行，這給予住在北美的華人基督徒，一個近距離積極參與、實踐公共神學的機會。 我們更期望，每一位愛主而有宣教心志的基督徒，從牧長到會眾，注目已經有了奧運會旗顔色的Hollywood地標。 從現在到2028年，請為洛杉磯奧運會的宣教契機熱切禱告，並預備在洛杉磯奧運會中，直面必然成為奧運賣點的“好萊塢”文化。請共同舉目望天，擧目望田，用諸般的智慧，讓基督的聖潔和榮耀，在全球奧運會觀衆前彰顯。 《舉目》和[海外校園機構]願與北美衆教會和中西福音機構配搭，面向“宣教洛杉磯2028“這重大的宣教使命。 作者現為《舉目》主編
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今天我們看到槍擊、地震……各類天災人禍，有時候我們會問：上帝啊，為什麼要死這麼多人？我們心裡面傷痛而困惑。但是上帝不是留我們一個人在那裡哭泣，而是希望可以在這個過程當中與我們建立關係，讓我們與他更加親近。
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看來在集體意識相對強烈的東方文化中，臉面對男性而言，息息相關著羞恥與榮譽。就像用食指輕輕刮自己的臉頰，說“羞羞羞”，來解釋“知恥近乎勇”（《禮記•中庸》）——以在群體中的羞恥感，迫使人自省，進而守法——羞恥與迴避羞恥，是達到制約效果的有效工具。
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很多時候，我們會像雅各和約翰這兩位“雷子”那樣，覺得幫不了的人就不幫算了。但是不論是為了要拯救個人的靈魂，還是與系統性的社會罪惡對抗，這類“被教會遺忘的人”，都確確實實需要來自他人或環境，出自基督無私愛心、智慧與忍耐的關懷。
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這兩起分別由72歲與67歲的亞裔男性犯下的獨立案件，引起了許多討論：從槍支管制、族裔文化、移民壓力到（老人）心理健康，都是值得我們關注的。然而，教會除了與受害家屬一起哀悼外，還可以有什麼回應呢？
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30年後的今天，因為各類主觀與客觀的原因, 預估這股移民大浪有可能（或已經）再掀起，此浪稱為“潤潮“。說這浪 “大”，其實是相對的：我們試想，14多億的中國人中，只要有 1%的人“潤”, 那就有超過一千四百萬人，他們將陸續湧向東南亞、歐洲、澳洲、美洲……甚至中東與非洲大陸。
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談妮姐幫助我明白，編者就是那群站在作者與讀者間的橋樑，他們告訴作者實話（也就是讀者的閱讀容量），並與作者們形成團隊一起合作。
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![牧者迴音|與《舉目》的奇特相遇（黃奕明）- [海外校園機構]30週年紀念專輯2022.07.31](https://i0.wp.com/behold.oc.org/wp-content/uploads/2022/07/iphone-2618717_1920_StockSnap.jpg?fit=1170%2C780&ssl=1)
我也見證了新媒體的發展，不僅是《舉目》官網，也包括《海外校園》福音版（偶溪/聚牧）的無遠弗屆。我要特別感謝網絡編輯同工，讓官網的版面越來越美。
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心理健康產生問題，固然與外在環境息息相關，但要解除壓力卻起碼有兩個困難：1. 如果外在環境解決不了怎麼辦？如疫情與因疫情而來的失業、通貨膨脹、孤寂等，都不是一時二刻可以即時解決的；2. 不是人人有強大的內心與足夠的外界支持，相信生活中沒有過不去的坎。