
相恋2年,没想到还是分手……(川川雙魚)2021.02.19
這自卑,源於我沒有充分地明白神的愛,所以沒有感受到滿足和喜樂。神對我們的愛,是那樣的純全、美好、無條件、不改變、無誤、無謬。若我對神的愛都不滿足,我怎麼可能在人的愛中得到滿足呢? […]
這自卑,源於我沒有充分地明白神的愛,所以沒有感受到滿足和喜樂。神對我們的愛,是那樣的純全、美好、無條件、不改變、無誤、無謬。若我對神的愛都不滿足,我怎麼可能在人的愛中得到滿足呢? […]
當時未有現代科技作為生育輔助手段,現今卻有了多種技術可選擇。對此,基督徒應該如何看待呢?聖經允許使用這些科技手段嗎?如果使用,是缺乏信心嗎? […]
從那天起,我看到原本怎麼看都不順眼的同事時,竟然從心中流淌出從神而來的愛,我可以柔和、謙卑地和他講話。也從那一天起,我告訴自己,我的工作既然是神所賜的,我就要為神而工作,不是為自己或為老闆而工作。我對神忠心,那麼我也要對工作忠心。於是我不再計較、抱怨項目不好。只要對整個大項目好的事,我都愿意甚至主動去做。 […]
每一個人在公司裡,都會碰到公德與私誼不能兩全,面子與原則不能兼顧的情況。基督徒處理人際關係的原則必須是“堅強的愛(Tough Love)”:既有愛心,能体諒人們不過都是罪人,都有軟弱;又要能堅強,以身作則,預備付代價維護合神心意的立場。 […]
我漸漸明白,職場也是上帝的呼召,也是重要的禾場。我的職業不是自己白白得到的,也是上帝一步步帶領的。 […]
主耶穌在講到天國的時候,將天國的主人對僕人的要求歸納為“良善和忠心”兩方面。這和“以義以忠”雖然用字稍異,其精神是相同的──固然范仲淹的“以義以忠”,是根據儒家學說的大道統,而基督徒談的“良善和忠心”,則必須以聖經為依歸。 […]
但是詹金斯對南半球基督教有更樂觀的看法。他認為亞非拉的基督教反而更能抵抗像西方基督教那樣受物質主義、資本主義、自由主義和存在主義的影響而產生的世俗化,而更追求回到真正基督信仰的本質。亞非拉的“下一個基督徒王國”更具有超自然主義特質,更注重末世論和屬靈爭戰,更有傳福音的熱忱。 […]
上帝在我們生命中安排的各種際遇處境,就是為了讓我們發自內心確認這一事實:神的話語並不僅是客觀資訊,更該喚起相應的行動,從而成為我們的“默會知識”,即對上帝的第一手經歷。 […]
這時候,遠方敵軍處傳來蘇格蘭風笛的伴奏應和。就這樣,交戰的雙方竟然在同一個旋律上共鳴,若合符節,如膠似漆。音樂裡,和聲是那麼的理所當然,可是這一縷和聲卻是發自敵人,多麼詭異而不合情理?士兵們望著眼下這個用來作戰殺人的壕溝,耳中聽著《平安夜》的歌詞,他們不知道自己正在寫一段被後世傳頌的歷史。 […]
其實我們能不能感恩,在於我們根本的心態,即我是否真相信,神全心地愛我? […]
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