Category: 事奉篇
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我們受命去安慰傷心的人，這任務常令人感到力不能勝。惟如是，也提醒我們作牧者的，常常要謙卑倚靠主。我們知道，真正能安慰人的是聖靈保惠師；我們作牧者不過是祂的管道，是祂的器皿。
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後來到美國讀神學，接觸到許多新建立的教會，強調用創意的方式來重新“成為教會”。我便想像，以後和三五好友建立一間教會，有些舊傳統可以廢除，有些東西要添加進去——也許，主日的敬拜要更有氣氛一點，講道可以更生動、活潑一些，教會擺設要有點後現代的凌亂美，崇拜程序要盡量精簡……
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北美華人教會如何在現今時代，唱著新歌，與舊歌應和？也許應該重新回到上帝的“創造、啟示和群體”，加入歷世歷代上帝百姓的大合唱中，在我們這一代見證上帝的慈愛、信實和能力。
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中國學者楊鳳崗博士預測，到2025年，中國將擁有全球最高的基督教人口（Yang 2015）。既然有如此之大的基督徒人口（是韓國的10倍）、強大的經濟能力，兼具熱情和優先考慮普世宣教，中國教會應與韓國教會一樣，有潛力可持續性地、長期差派宣教士。
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有位牧師，生於浙江溫州，加州大學聖塔芭芭拉分校電機碩士。32歲蒙上帝呼召進入神學院進修，獲道學碩士。隨即應聘為某教會中文部傳道，不幸兩年後歿於群羊伶牙俐齒之下。一位牧師就此殞落。
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教會不是工廠，而是上帝的藝術創作室。保羅以上帝的作品來形容門徒，每個門徒都是在基督裡創作的藝術品（參《弗》2：10）。教會不是要機械地製造出一批批門徒，而要參與上帝的創作，雕塑出一個又一個門徒。 在上帝雕塑祂子民的過程中，我們每個信徒都當參與其中，一方面接受雕塑，另一方面也參與上帝對他人的雕塑。
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筆者認為，如果中國城市教會能夠在小組建造中，著眼於聖經、聖靈、聖徒的平衡與結合，則可以培養出一批扎根真理、有聖靈恩賜、有聖徒生命力的基督徒。
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以應用美德論的倫理取向塑造出的靈命，可以幫助我們能夠更像主，從容地行使恩典；糾正我們裡外不一致的毛病，避免假冒偽善；並在21世紀諸多的道德倫理衝突中，圓融地運用智慧去面對。
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現在進入21世紀已近20年，中國留學潮依然強勁。大批年輕的中國留學生赴美讀書。中國的新移民也不斷湧入，其中包含許多10幾、20歲的年輕人。 令人不解的是，雖然留學潮和移民潮強勁，北美華人教會的成長卻趨緩。近年，許多教會更進入另一種窘境：華語事工老化，同時又留不住第二代講英文的年輕人。
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我的名字裡有一個“剛”字，人如其名，熟悉我的人都知道我的脾性。所以《舉目》的編輯邀我寫文章談談“溫柔”，我第一個反應是：他們找錯了人吧？