Month: November 2005
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在教會中惟一不可與人妥協的，只有基督的真理，其它的，如不是什麼重大事件，彼此能退讓的就退讓。畢竟教會是眾弟兄姊妹的屬靈家庭，每個人都有參與、表達意見，與被人接納的權利。因此，彼此尊重，彼此接納，就至為重要。
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教會可以容納氣質內向或是管理能力平庸的牧者，卻承擔不起謬講聖經的傳道人。也許神的僕人在講台上面對的最大考驗，是放棄那些看似精采卻不盡符合聖經含義的 “亮光”或雋詞佳句，不管它們能造成多“轟動”效果與回應。正如魯益師（C. S. Lewis）提醒我們的，基督教會重大的困難，是讓聽眾明白：我們宣講這信仰，不在于它的優美動人，而僅僅因為我們認定這是真理。
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好像宏偉的建築，有著又廣又深的根基；又好比露出水面的冰山，看見的不過是實体的十之二三而已。卡森博士二十年前出版的《再思解經錯謬》 （Exegetical Fallacies），針對當前解經上的各種錯謬亂象，進行既深且廣的批判性探討，從這本小書就可以看出他解經的深厚基礎。
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在一次信徒領袖神學課程畢業禮中，一位畢業生分享，她在課程中的最大得著，就是發現聖經原來是神寫給世人的一個愛情故事！從《創世記》到《啟示錄》，我們都察覺到神對人的愛，非常豐富，我們當如何去讀？如何在聖經中得到屬靈的供應？
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因為正如著名的荷蘭改革宗神學家巴文 克在臨終時所發的感慨一樣，“神學並不能救我；我的救主唯獨是耶穌基督”。無論我們各人所持的神學立場為何，這話都是最好的提醒。筆者相信，把神學放在成 聖的框架下來認識，是最合宜的看法；因為釋經和神學與成聖歸根結底乃是同樣的，“聖靈藉著聖經改變我們！”
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我可能正是在這方面出了問題了！像我這樣的病，這樣的重擔，能全部靠自己去擔承嗎？不依靠神，卻依靠自己的力量，這是不是不相信神而相信自己的一種表現呢？我不由猛然一驚，開始責備自己，開始向神悔過求寬恕。
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Suffering is a universal issue faced by all people, from ancient times down to today, Chinese and foreign. All religions try to provide a solution to this reality of human life. As Christians, our attitudes and viewpoints on suffering reflect our understanding of our faith.
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很多人認為，美國是一個以基督教信仰立國的國家，但今天卻不允許在公立學校裡傳講基督教信仰，實在是不可思議。這種看法在基督徒家長中尤以為最，有些家長因而不願意將子女送到公立學校念書，以免孩子在公立學校的環境中失去了信仰。
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雖然幾十年來，葛培理牧師一直是美國最受歡迎的人物之一，但是他在基督教內卻仍有一定的爭議性。雖然因為他的聲望，很少有人敢公開批評他，但卻是暗潮洶湧──他在教內受到推崇和尊敬似乎不及教外的。
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“I’m always trying to work out my gains and losses”, “I’m totally exhausted, mentally and physically”, “I don’t have the patience to see a task through to completion”, “I’m always busy, yet I’m often confused and don’t know what I’m meant to be doing…what’s happened to me?” These are just some of the complaints…