Year: 2017
-
新約的四大要素（應許），在我們身上實現時是有次序的：首先是赦免罪孽，第二層是個人親密認識上帝，第三層是律法寫在心版上，而作為整體的應許則是更新的婚約。所以，我們若要進入新約應許的豐盛中，就不能只停留在罪得赦免的層次，更要進一步個人親密認識上帝，並且成就律法的義，就是預備“光明潔白的細麻衣”，預備自己成為聰明的童女，迎接基督再來帶我們進入羔羊的婚宴（參《啟》19：7-8）。
-
作為父母，是不是常常聽到這種抱怨啊？對此，我們的回答多半是：爸爸和媽媽正在說話！實際上，真正的理由可能是：“你所說的並不重要。聽不聽、回應不回應，都無所謂。”
-
老齡化社會的到來，特別是高齡老人的增加，教會需要不單單只是做簡單的關懷工作。教會需要在不變的真理和千變萬化的科技選項裡，提供清晰的指引。
-
君士坦丁堡的陷落對歐洲文明有深遠的影響。拜占庭的學者逃到意大利，因他們所帶去的希臘神話、古老藝術及基督教文學，引發了意大利的文藝復興，也因此將人本主義帶進西歐。
-
在一篇《溪流雜誌》（Stream.org）的文章中，約翰迪楊（Johannes de Jong）提出一系列的問題質問美國，為什麼在敘利亞基督徒對抗伊斯蘭國的戰爭中，不幫助這些基督徒。
-
《靈魂的香檳》這本書可說是那埸靈修操練實驗的真實記錄，經冷卻3年後，作者才執筆整理成書，為的是要驗證實驗論點不假，喜樂體驗是經得起時間考驗的。
-
牧師常常是孤獨的——雖然每一天，他都面對上帝和自己牧養的眾多弟兄姐妹。有人說過，如果你還沒有摩西一個人從山上下來的經歷，你就不能稱為教會領袖。
-
我們必須告訴自己，也告訴下一代：在種族的議題中，不只是既得利益者需要悔改，弱勢的一方也需要悔改。
-
雖然複製成功的事工幾乎不可能，但成功的事工背後的理念卻是可以學習的。從提姆凱勒和救贖主身上，我們學習透過福音去更新城市文化；這要求我們認識福音的精髓，並且深刻理解我們的文化以及在文化中的人。從Life Church身上，我們學習透過網路新媒體向失喪的人傳揚福音，見證基督；這要求我們有對失喪世人的憐憫，精於網路技術，並且有國度的視野。
-
西元325年，5月20日至6月19日在尼西亞召開公會。