Year: 2017
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討論科學與信仰,不再是為信仰辯護,而是要把與超越界連結的真實盼望,以及隨著這盼望而伴隨的意義,帶給在科學主義下成長的人。
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公元1850年(清道光30年,咸豐元年)11月20日 ,芬妮克羅斯比(Fanny Crosby)感受到聖靈充滿,確知自己重生得救。
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蒙主恩20多年的我從未被主虧待過,短暫的旅行使我靈裡深處被激勵,讓我深信勇敢與信心並存,恩典與神蹟並存!
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《詩篇》34:18:“耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。”
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那種伴隨方言等恩賜的、明顯可見的、與水洗並行的“靈洗”,只短暫存在於教會初期,是階段性的,目的是彰顯上帝的大能,標誌一個新時代的到來。當教會逐漸建立儀軌之後,不再需要這樣普遍性的“受聖靈”。“聖靈的洗”與水洗,就在聖禮的內涵上合一了。
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《信故我思——神學思考方法獻議》是神學知識論的著作,本書討論神學知識的進路及其本性。面對啟蒙時代以來做神學時常見的問題,本書並不簡單直接提供標準答案,反倒首先深入分析上述兩種判準所引起的種種困難,之後才提出作者的第三條進路。
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牧會,就是一種死裡復活的經歷。我們與上帝同工、建造上帝的家時,我們就被建造。雖然牧會難,但有一點我們可以放心、可以共勉,那就是,主耶穌已經得勝,從這一特殊的生態環境中走出來了,並且手牽手親自帶領祂揀選的每一位小牧人。
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禱告清楚,上帝不僅要我放下,他還要我帶著孩子離開教會!……梅影聽到我的決定,撲倒在地上,她那撕心裂肺的哭號聲,就像有人用暴力將她的孩子活生生地從她懷中奪去!
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但願這兩股哈威颶風,不會白白吹過,乃是帶給我們持久的警醒與悔改,轉向施恩拯救罪人的上帝。
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五月花號聖徒以及他們的後代,至終相信他們是上帝特別揀選的人,為了要成為全世界基督徒的光。他們的領袖布萊德雷寫道:“我們雖然只是一支小蠟燭,但可以照亮上千的人們。甚至在某種程度來看,我們照亮了全國。”