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牧者恩言

等候,但務必預備(佘亞弘)2022.01.01

December 31, 2021 BH_Editor 0

今天跟隨耶穌的人,彼得第1世紀時的勸勉,不僅需要銘記,更要成為生活常態,主必再來,務必預備,迎接榮耀主臨。 […]

成長篇

寫在新的一年:我們的未來不是夢(劉孝勇)2021.12.31

December 30, 2021 BH_Editor 0

一年了,時間過得飛速。這一年裡,你是不是還有許多的計劃和目標沒有完成,還有許多心願即將隨風而逝,你是不是覺得許多事都不那麼順心? […]

牧者恩言

寛廣:事奉配搭的操練-靈命建造之17(蘇文峰)2021.12.31

December 30, 2021 BH_Editor 0

因順服而寬廣,是神國僕人才有的特權。 […]

牧者恩言

兩個極端(傑瑞)2021.12.30

December 29, 2021 BH_Editor 0

無論是高看自己還是小看上帝,都是對上帝“永恆、完全、大能”等屬性,或是對人“有限、有死”等屬性認識不清,因此也很難明白上帝和人之間存在的天淵之別。 […]

時代廣場

元宇宙,是我們的機遇,還是挑戰?(董家驊)2021.12.30

December 29, 2021 BH_Editor 4

2021年隨著Facebook把公司名稱改為Meta,並勾勒出打造“元宇宙”的願景,“元宇宙”不論作為一個概念,還是一項技術,都成為熱門的話題。在面對科技帶來的衝擊,教會所面對的真正議題,已經不是“要不要”面對,而是“如何”回應了。 […]

牧者恩言

應該感什麼樣的恩?(馮欣)2021.12.29

December 28, 2021 BH_Editor 0

原來,我們生命中一切的擁有,都是神的恩典,是白白得來的,是值得感謝的,而且是每時、每日、每刻都應該稱頌感恩的,不一定非要等到一年一度的感恩節,我們才來學習勉強地感恩。 […]

生活與信仰

落葉教給我的(古墨)2021.12.29

December 28, 2021 BH_Editor 0

世間有死亡,此刻落葉就是預告和提醒。一片葉子落在地上的那一刻,比在書上讀半天的和死亡相關的名句,給人的觸動更加猛烈和直接。 […]

牧者恩言

結束(許萬常)2021.12.28

December 27, 2021 BH_Editor 0

倘若永生是沒有終點的,那麼每個結束都是階段性的,都是一個嶄新的開始。 […]

牧者恩言

天父的呼喚(奇瑞)2021.12.27

December 26, 2021 BH_Editor 0

請記得,這份禮物不是我們預備的,是父神在兩千多年前藉著耶穌基督為我們準備的。祂告訴我們這大喜的信息,是關乎萬民的。是為你,為我,為他(她),為每一個離家的孩子而預備的。 […]

言與思

有一種愛,我們不再陌生——再思聖誕(小望)2021.12.27

December 26, 2021 BH_Editor 0

聖誕節為什麼這麼重要?因為它不僅是為了慶祝耶穌的降世,也告訴我們耶穌究竟為什麼而來。因為,耶穌誕生這事件,並不能給人類帶來拯救,祂不僅為了愛而生,也為了愛而死。 […]

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  • 花時間(許萬常)2022.08.06
  • 抓住機會,不再隱藏(傑瑞)2022.08.05
  • 領導的特質(化外人)- [海外校園機構]30週年紀念專輯
  • 拿什麼給人(小剛)2022.08.04
  • 無聲的有聲(許萬常)2022.08.03
  • 基督徒反墮胎的尷尬(趙炳林)2022.08.03
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  • 賽啞: 很精彩的討論
  • patricia: Lear more
  • Douglas Huang: 謝謝分享,但這裡有幾個論點應該注意: 首先,您說「只是,原典主義存在一種天然的缺陷,就是美國憲法的起草人,並不是上帝,他們無法超越時代的局限甚至認知上的錯誤。...美國的憲法不是上帝完全的啟示。因此,原典主義是否適用於每一個時代和情境,仍然是有待商榷。」 嗯...抱歉,這有點混淆視聽,因為這個論點適用於任何一個觀點,而不是原典主義。就好比我們說「美國憲法有天然缺陷,因為是英文寫的,而英文不是全世界最完美的語言...」這其實沒有比較出三種解釋法的差異。 第二、羅的本身故事,其實對於案件沒有太大幫助。基督徒思考問題應黨從聖經真理,而不是哪個人的故事多麼吸引眼球來決定的。保守福音派是“收買”或者是真的相信(迷信)羅的歸信,而給她正當的講員費、車馬費、等等,這是評論時需要注意的。 如果羅死後的紀錄片她自己說自己是好演員、認為自己是收錢辦事,那是她承認自己的過犯,但給錢的是同樣心態嗎?比方說有人“奉獻”金錢給教會,就自認為是主人,把領教會錢的傳道當作奴隸,這是以小人心度君子腹,但領錢的傳道就必須存同樣心機嗎?當然不必。請她做見證的人,也許出於熱心、也許出於關心,告訴她,在鏡頭前如何表達比較合適,都如同教會請任何一位弟兄或姐妹做見證,也會也一些guideline,是很正常的。 很多基督徒常給人更大的寬容、更多的信任,甚至於常常受騙、被人佔便宜。羅的40多年名人生涯,走遍大江南北,她自認為是演員,但別人(甚至邀請她的人)真的也認為她是演員嗎?40多年領到45萬,是她自己良心不安、死後的坦承;為什麼不是在生前就告訴那些邀請她做見證的人呢?另外,如果教會請人來做見證、分享,甚至是跨州旅行,難道不該支付車馬費、旅館錢?一位給過錢的牧師,給了多少(肯定不是一次45萬)是否承認他是強逼她作假見證?或他是鼓勵她應該靠主勇敢做見證?似乎不清楚。 這紀錄片裡的一些尷尬點,在我看來,並不足以否定許多單純基督徒,或純樸教會的作為。我倒是認為羅自認為是好演員,又在死後才發表紀錄片,可能許多基督徒、教會是被蒙在鼓裡的。 但尷尬點仍舊是,若喜愛”有戲劇性“的見證,過於平凡或苦難中倚靠主的見證,的確顯出有些教會、基督徒喜愛”戲劇“過於其他。 第三、調查中的1038位受訪者,每10位中的7人是否代表“教會”?她們是教會領袖嗎?是教會發言人嗎?比方說,教會反對賭博,結果發現賭徒中有許多基督徒,那麼要思辨的是,這些人在教會中是什麼身分?有些是軟弱的基督徒、有些是假冒偽善的基督徒、有些根本是掛名的基督徒。也許從分析的角度來說,不能這麼輕易就劃上關聯。 反過來說,如果每10位中的7人都是積極參與反墮胎運動,常常舉牌、遊行、打電話給議員、又宣稱自己是不墮胎的...,這樣才是“假冒為善”吧。 邏輯上:基督徒全部都是罪人,假冒偽善是罪,但不是所有基督徒的都是假冒偽善。 正如:殺人是罪,但不是所有基督徒都是殺人犯。 因此,墮胎受訪者中70%宣稱自己是基督徒,不能與“假冒偽善”劃上等號——除非,她們是自己宣稱自己反墮胎、沒墮胎,那樣才是假冒偽善。 您認為呢?這樣來處理尷尬點是否更邏輯些?

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