Month: April 2021
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最近讀聖經的時候,忽然若有所悟。經過認真的思考,並請教多位學者,用蘇格拉底法刨根問底,而後清楚地體悟到:“太初有道”是大智慧,是無時不在運行的活的大智慧,涵蓋了人的知識和智慧。人的理性之智慧,其實是“小聰明”,是常為情慾所捆綁的算計之法。
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主啊!你在嗎?難道你不愛我們這片古老的土地嗎?主啊!你不是我的牧者嗎?我不是你用心尋找到的羔羊嗎? 你要離棄我嗎?你要遠離我嗎?為什麼你掩面不理我?
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以手機上癮為例,上癮者無法自拔,不是他們不知道上癮的壞處,而是他們沉迷於手機這一偶像所提供的暫時“好處”:滿足心理的需要,而不用面對現實生活中令人難以承受的孤獨感。
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若我們屬於世界會怎麼樣?當離開的那一刻,我們會覺得可惜、難過、悲傷,戀戀不捨、會想緊緊地抓在手中,不肯離去。可是生命豈是掌握在我們手中,死亡豈是我們說了就算的?
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自我辯護通常是自愛和自憐的表現,當我覺得自己受到別人的誤解或欺負,便有為自己澄清和辯護的強烈要求。但真值得這樣嗎?殊不知,自我辯護是人強烈的自覺,以及多少有點心虛的緣故;心中坦蕩蕩,就無需多加解釋,神會揭穿一切的虛謊。
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全球化帶來的移民浪潮,正重新塑造世界和人類社會,也迫使基督教會必須重視和推動散居(diaspora)宣教。在今天的普世基督教會裡,散居宣教已經成為不可忽視的一個宣教類別。
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以利亞是深陷耗竭危機之事奉者的先行代表,在高速旋轉的世界中,不乏這樣的事奉者,成因不盡相同,但“危險的疲倦”都是促使事奉者(甚至事工)脫軌、毀損的關鍵。
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“改編世俗樂曲,在教會崇拜中使用,可以不可以?” 教會音樂史上最偉大的作曲家(没有之一)——巴赫可能會問:“為什麼不?”巴赫筆下許多膾炙人口的聖樂作品,包括本文介紹的《復活節神劇》皆是出自於這樣的改編。
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當朝聖的人都離去之後,利未人還在殿中舉手敬拜神;當服事的高潮過去之後,我們的心是否仍然滿了稱頌?聖殿裡燔祭的火是日夜不停燃燒的,當我們獨處安息的時候,靈裡是否仍然滿了火熱?