Month: March 2024
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當大衛因著罪為自己痛悔哀哭時,他沒有在人前遮掩自己的軟弱,而是把心中的哀歌如實地寫下來,交給了伶長,交給了詩班,讓人可以與自己一起吟唱。
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我的一生也有這種傻勁兒,無論是早年學習音樂,或是中年之後學習神學,總是有一種傻瓜精神,彷彿要追不會成真的夢、摘遙不可及的星!這種騎士精神,其實在今天的社會中已經快要消失了。這不同於創業精神,或是非常現實的資本主義精神,而是近乎一種理想主義。
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我們的禱告,不僅僅是把我們的需求擺在上帝面前,讓祂來成全。這沒有錯,但不完全!我們的禱告是和上帝互動的禱告。
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人唯有學會忍耐,才能成熟;基督徒若沒有忍耐,靈命就不能成長和成熟。這就是為什麼上帝時常允許我們落在苦難之中。
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這首詩中,惡人射的“箭”在希伯來原文中用的是複數,但上帝射的“箭”卻是單數——惡人哪怕射了無數支箭,但都無法射中;但上帝只要一箭,就使惡人受了致命之傷,真正做到“一箭定乾坤”!
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耶穌是亞洲人嗎?或者說,我們可以說“耶穌是亞洲人”嗎?
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這些失敗或成了我一生中的“未得之地”,已經年邁的我,怎能重整旗鼓,再度恢復失土?失學之事再也無法彌補,這個汙點永遠無法拭去;至於失戀的事,當初的女友早已二度嫁人,我亦娶妻生子,人生不會重來。
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看重靈性的質,就是明白我們一切的成敗、操練與跌倒,都是基於“我已經在上帝的恩典中”這個前提,如此前提,我們可以去面對充斥在生活中的罪疚感。
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一個人屬靈生命的成長,豈不也是一個偉大的工程嗎?那是上帝的工作,是祂的作品,是祂為著自己的榮耀所創造的,是祂要居住在裡頭的聖殿。
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大衛以“乾旱疲乏”來形容心靈深處的光景。 但這首詩不只是悲傷呼喊,更有觸底反彈。在如此危險時刻,當務之急是奔逃和保命,是處理眼前許多緊急之事。但大衛卻停下來寫了這首詩,追想在會幕瞻仰上帝之面的美好。