Tag: BH19
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基督徒有責任在世上示範一個更高的標準，就是公私兩邊的責任都能兼顧，也就是工作家庭兩邊都要蒙福，以至于世人看見就羡慕，歸榮耀給神，也願意嘗試改變他們的婚姻與家庭。
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我也聽到很多牧師講道或談話中表示，要為布希禱告，支持伊拉克戰爭，反恐戰爭。理由是，因為巴比倫重建的預言將實現，因為基督徒可以進入回教核心地區傳福音，因為回教邪惡，因為布希是個基督徒，每天讀經、禱告。
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雖然，我們十分明白，基督徒永久的家鄉不是在 地上，並且政治、社會的革新，無法取代人需要基督的救贖；然而，我們若以為今世一切的責任只有“搶救靈魂”，而可以把文化使命置之不理，這便是對“基督整全的福音”有了嚴重的誤解。
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一進去，正趕上要把屍体從病床上搬到運屍車上，有人抱頭，我就幫著抬腳，然後送到停屍房。等到死人、活人都安頓好以後，我突然害怕起來。不是因為停屍房的寒氣，也不是因為第一次觸摸沒有氣息的人，而是我意識到我的心跟死了的人一樣，又冷又靜。
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其實，李文斯敦是史萊舍心目中的英雄，也是激發她獻身非洲的一大原因，因此當我們在講述史萊舍的生平時，並沒有忘記那位不斷在非洲為後人開路的李文斯敦。
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西北靈工團，是1940年代由 中國的福音戰士們組成的宣道團体。他們的心志是“把福音傳回耶路撒冷去！”自1946年至1949年，他們先後有一百餘人，經過了千辛萬苦（甚至有時忍饑 步行），進入新疆開荒佈道。他們吃苦菜，穿羊皮，自己打坯修建土房，親手作工養活自己，從不訴苦，從不募捐，憑著信心宣揚主道。1950年前後，陸續在各 地建立了一些聚會點。但不久許多靈工團員因為莫須有的罪名被捕下監，其負責人張谷泉弟兄等四人殉道于獄中。雖然後來都平反昭雪，但福音至今未能繼續西傳。
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座落在洛杉磯唐人街的“羅省第一華人浸信會”，建立于1952年。當時是由幾位老華僑和幾位從香港來的信徒組成的，廣東話是主要的語言。由13個人開始的事工，後來發展為逾兩千人的興旺教會。
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所謂聖經輔導，是試圖從聖經的角度，來檢視當事人的問題及影響當事人的因素、制定輔導的目標，並以聖經的方法來改變人。簡言之，根據聖經來解釋人的問題何在，並根據聖經來處理那些問題，以幫助當事人回轉到上帝的方向。
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其次，亞當斯、斯賽皮恩、及其跟隨者，應以更寬廣的容忍度接受與自己不同的輔導方式。我們當然相信，耶穌基督是唯一的救贖之道，但我們也確知，成聖的過程及工夫因人而異。不同的問題，需要不同的解決方式。聖經輔導“以一應萬”的策略，是輔導過程美中之不足。
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然而，今天許多華人基督教會的聖歌，開始受到嚴重影響。其中有不少的新歌曲，越來越世俗化，把許多流行音樂曲調引入聖歌，甚至把一些搖滾樂曲也引進來。這是相當可怕的。