婚姻

貪愛錢財的法利賽人在宗教上看起來很敬虔，卻在屬靈上對上帝不忠。當他們事奉錢財時，就是與上帝離婚，並另嫁/娶金錢，這就是屬靈上的淫亂。 […]

離開父母，不是不再孝敬父母，而是為了更好地孝敬父母——以夫妻一體的狀態孝敬父母，也是在尊重各方自由意志的前提下，在自由的愛中孝敬父母。這種孝敬包括金錢、物質上的贍養，情感上的關心體貼，時間上的陪伴等。子女在心理、財務、生活等各個方面都是獨立的，不會滋生其他糾葛。這樣的孝敬，才是真的純粹的孝敬。 […]

不斷升高的離婚率告訴我們，很多婚姻在愛情荷爾蒙消褪後，往往苦苦掙扎，最後含恨結束，而且這個過程有不斷縮短的趨勢。最高人民法院院長周強在清華大學作專題講座時指出，婚姻的“七年之癢”已經變成“三年之癢”——婚後2至7年為婚姻破裂的高發期。

婚姻，似乎真的是愛情的墳墓？！ […]

在神永恆的聚光燈下，神兒女無論如何多產，演技如何精湛，都必須將自己的家庭鋪陳作為上帝信息的溫床。不論孩子如何迷失，只要肯回頭，慈愛的神是可以接納藕斷絲連的“羅·路哈瑪”、“羅·阿米”，重回“有約在身”的特殊身分。 […]

我成了自己曾鄙視的“離婚人士”。在教會裡，離婚多少顯得有些不光彩，每當大家用一種特別的語氣談論離婚的姐妹或弟兄時，我都感受到一種壓力。
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本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.05.21 張克敏 經文：“然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。”(《羅》8：37) 2018年6月4日，美國聯邦最高法院以7票對2票，裁定科羅拉多州糕餅店主菲利普勝訴，他有權拒絕賣結婚蛋糕給同性婚姻伴侶。表決裁定推翻了民權委員會以及高等法院的先前判決。 判決書上說：由於菲利普的宗教信仰，民權委員會在處理這起案件的過程中對他充滿敵意，侵犯他受到憲法第一修正案保障的權利。這場從2012年開始的6年官司，菲利普堅持自己的信仰，他認為婚姻乃是神所設立的、男女之間相互委身的關係。他說，除了結婚蛋糕之外，我可以為這兩個男人作其他任何的糕餅吃。 論到世人的愛，包括友情之愛，親情之愛，最復雜的莫過於戀情之愛，最容易出問題，時常出現挑戰。難怪一首宋詞《雁丘詞》這樣說：“問世間，情為何物？直教生死相許”。 英國文學大師魯益師教授在他的經典著作《四種愛》裡指出，神對我們的愛有如夫妻的戀情之愛，眼睛裡容不下一粒沙子。聖經記載說：因為我耶和華你的神是忌邪的神。愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。(《出》20：5-6) 年青人談戀愛的時候，很容易迷迷糊糊地走上歧途；有云 (話雲)：不在於天長地久，只在於曾經擁有。聽起來充滿詩意，但這絕對不是神的心意。 真實的戀情之愛，必須培養出這樣的信心與盼望：誰能使我們與我們的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？（《參《羅》8：35）婚姻中的三角關係：基督、你、我，是一個穩固的、愛的關係。 靠著愛我們的主，在一切的事上已經得勝有餘了。 天長地久的婚姻並非童話故事，在我們的身邊就有許多真實的例子。如何建立天長地久的婚姻呢？首先要建立起你與基督的關係，找到神為你預備的伴侶。我並不反對彼此來電帶著火花的相識，卻要時刻省察我們的相識，是否讓我們彼此更認識基督？怎樣保持婚前的清潔，也是今天年青熱戀情侶最大的挑戰；因著懷胎而婚，往往造成始亂終棄的後果。而墮胎更是犯了殺人的大罪。 美好的婚姻始於來到神的祭壇之前，許下誓言，立定婚約。此時生活的挑戰才剛開始，夫妻倆要同心建立一個“基督是我家之主”的愛巢。要知道蒙福的婚姻來自神的恩典，也在於兩人齊心合一的追求，活到老學到老。 移民的家庭，特別是第一代的華人夫妻，神為我們預備了一種祝福；那就是我們必須攜手同甘共苦，有福同享、有難同擔。彼此之間的戀情之愛，也因著在心頭的點點滴滴經歷得以升華；這時候，才能體會情為何物，生死相許。 禱告：天父，我們深知你美好的心意，你設立婚姻讓我們可以一生一世享受戀情 之愛。求你保守我們的婚姻在基督裡有根有基，免去世俗的試探。我們奉耶穌的名祈求，阿們！

神為你預備的總是最好！ […]