Tag: 教會傳統
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我們無法阻止滄海桑田的變換，很多時候也必須做出改變，而在其中就需要那“不變的”作爲我們的指引，使我們的改變不至於誤入歧途，就像大使命指引著歷代聖徒用不同的方式方法來宣揚福音、使人歸主。
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我們也要小心，身為宗教改革後的基督新教，我們較天主教、東正教缺乏大公性的思考，往往沒意識到自己是普世教會的一分子，跟其他基督教宗派可能也少有來往，甚至會排外 ……這變相為異端存留了一定的滋養空間。
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後來到美國讀神學，接觸到許多新建立的教會，強調用創意的方式來重新“成為教會”。我便想像，以後和三五好友建立一間教會，有些舊傳統可以廢除，有些東西要添加進去——也許，主日的敬拜要更有氣氛一點，講道可以更生動、活潑一些，教會擺設要有點後現代的凌亂美，崇拜程序要盡量精簡……
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聖傳(magisterium) ，肇端於教會歷史初期，宏大而悠久，至今不絕。 宗教改革以降，新教世界很少提及聖傳，此源於宗教改革時期對天主教的反感與批判——聖傳不幸地和天主教捆綁在一起了。這導致新教學者不太願意提及聖傳，新教信徒對聖傳比較陌生。
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“現在的教會，該為之痛哭的有一項，該為之流淚的有二項，該為之長嘆的有六項，它違背真理、不敬上帝的地方不可枚舉。有人說華人教會在復興，這不是愚昧就是騙 人……火種放在木柴下，沒起火的時候，人躺臥其上，還以為很安寧，教會現況，與此無異。本末顛倒，是非不分，任意妄為，違反聖經，怎麼能說是復興？”
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十分高興看到《舉目》第九期，專門以教會傳統為主題，刊載不同觀點的文章。我為之感恩，因為它使有志于屬靈生命成長的基督徒，能用聖經的教導來分析、辨別，哪一些教會傳統合乎神，哪一些既不能造就人，反會帶領人追求形式、外表。
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但在她的回應中，雖然好像是站在聖經的立場說話，其實其觀點已不自覺地反映出一種“傳統的”觀點：就是忽視教會歷史中的傳統和禮儀，主張神學必須完全臣服于 聖經的權威之下，而聖經是寫下來的神的話語，臣服于聖經的權威，就是臣服于神的主權；若在聖經的權威中附加人為的傳統，就會稀釋了基督在祂的教會中的主 權。
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有的傳統已經沒有存在的必要，如果我們仍那麼重視，墨守成規，故步自封，那種守舊的精神並不可取，這就是保羅所否定的“遺傳”，但有的傳統，因有屬靈的深度，應該保持，何況我們如要突破更新，必須繼往開來，好的傳統必發揚光大，不可否認其中的價值。
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這種視儀式與典禮無關緊要的看法，將聖經的清楚教導扭曲。那麼，承認儀式與典禮對於教會的重要性，有何意義呢？它為何在基督徒生活上佔有中心地位呢？
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我終於明白一件事，那就是，教會的傳統、規矩無法讓人生發出愛心；教會的傳統、規矩，也無法讓人知罪；教會的傳統、規矩更無法造就人。我們是受洗歸入基督， 不是歸在哪個教會的名下，如何看教會傳統和聖經真理的關係，如何在執行教會的傳統中有上帝的恩典，如何尊重自己教會的傳統，卻不論斷批評他人，實在是值得 深思、討論。