Tag: 聖經信息
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在《約翰福音》中，重生與成聖都是與生命和生活有關的名詞，都是天父，主耶穌和聖靈工作的結果。但是，這兩個名詞的重點卻又不同。重生注重的是生命的起點；成聖注重的是生活的特點。
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真正令人懼怕的不是蕭條，而是我們缺乏面對蕭條的勇氣。
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這場恆古以來曠日持久、沒有硝煙的屬靈戰爭，最後由我們救恩的元帥——耶穌基督，在十字架上完勝，在復活中凱旋。
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約翰福音》開宗明義地介紹耶穌基督就是太初與上帝同在的道Logos，他假設讀者們都相信有一位創造萬物的上帝，這並不是用理性推論出來的第一因，而是希伯來人所相信的那位自我啟示的獨一真神：我是自有永有的I am who I am（《出》3：14）。
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在糾正教會肢體的錯誤之前，我們首先要在基督裡糾正自己的錯誤動機和心態。
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對於第二聖殿，先知書《但以理書》第8章，有令人難以置信的準確預言……
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現今教會需要反省，何為以上帝為中心的教會崇拜。基督徒跟上帝的關係，應當是恒常的、永久的，所以基督徒敬拜上帝，也應當是固定的、持恒的，就如吃飯、睡覺一樣，不可或缺，不可不行，也不可隨感而行、隨緣而作。
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使徒保羅在《提摩太前書》3章16節道出那讓人驚歎的宇宙、人生宏大真相：“大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然！就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。” 道可道之恒道，是人類語言的最高，最神聖的目的。
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點燃蠟燭，示意晚餐開始。蠟燭的光提醒我們，上帝是光，上帝與我們同在。小朋友為彼此洗手，學習像耶穌為門徒洗腳一樣，彼此服事。 晚餐中的4杯酒（葡萄汁），帶我們進入以色列人出埃及的歷史（參《出》6：6-7），一步步地跟他們，經歷上帝呼召他們出埃及（成聖之杯），審判埃及（審判之杯），伸出膀臂救贖他們（救贖之杯），使他們成為祂的子民（讚美之杯）。
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按照聖經上下文，聖靈的果子是與情慾的果子截然不同的。節制的反面就是慾壑難填，表現在種種無度的生活中：揮霍無度、縱慾無度、吃喝無度、玩樂無度、勞心無度、工作無度、運動無度、潔癖無度等等。 節制，是盼望裡的耐心等候，是有界限保護的真自由，是適可而止，是謹言慎行。