Category: 透視篇
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最後，願意伸出援手的人，竟是一位平時往來不多的“外邦人”。當時我心裡對這個付出許多心力和感情的教會，由衷生出失望；同時我也警覺到我們捨近求遠地將生活重心都放在這個教會12年，反而因此沒有太多住家附近的朋友。未來，若像這樣再有緊急的事情，即使有遠水也救不了近火。如此選擇教會是否明智？我們也因此萌生換教會的念頭。
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如果教會因為信仰的因素打壓萬聖節，那是否也應該考慮：不要再蹭中秋節的名義來舉行佈道會了？或是不要再假借春節愛宴之名來接觸慕道友了？這些傳統節期的慶祝，都可能讓華人教會之禁止萬聖節，變成一種假冒偽善的行為，有嚴重的“雙標”嫌疑！
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信了主之後，我們無時無刻、無可避免地在兩種價值觀的衝突中生存，有時甚至覺得，自己“披著兩套外衣”生活——在日常生活中，披著原來的舊外衣，待人處事和信主前無異，甚至也做一些不太光彩的事。到了團契和主日聚會的時候，則是披上基督徒的“新衣”，換了一副面孔，處處顯出“基督徒”的樣式。
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在聖經中，多數時候人是處於領受上帝話語的被動姿態。但《詩篇》卻讓我們看見人主動向上帝發出話語：禱告給人相當程度的主動性，使我們有機會向上帝主動提出話題或議程；我們不只是接祂丟來的球，我們也發球給祂。 所以，我們當怎樣禱告呢？
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從那時開始，我才意識到，不要一股腦地想“控制”他們的思想，而是要與他們一起來接觸外界思想，給他們分析解釋世俗與基督信仰世界觀的差別，使他們有經歷、有自己批判的能力。
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身為基督徒的我們，在面對這些槍擊事件，在震驚之際，可曾想過這事怎麼會發生在我們的社區？身處同地區的華人教會，我們當如何看待此事件？有什麼是我們當做的事，當承擔的信仰責任？
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以上幾位聖經人物，都經歷了黑暗的幽谷，有許多痛苦和掙扎，但他們都有一個情緒的出口：向上帝傾訴。 這是基督徒的特權，也是上帝給我們的恩典。
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幸而作為耶穌的追隨者，基督徒以響亮的行動，告訴苦難中的人：有人關心他們，他們並不孤單。《福音聯盟》報導，美南浸信會訓練的救災志願者，比美國紅十字會還多。在救災的過程中，他們也向受難者傳福音。許多人在災難中，看到了上帝的同在。
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這兩件事我都試著做了，但發現自己無法繞過幾個我還在探索原因、尋找答案的困境。它們雖然是個人的，卻可能也有一定的普遍性或者代表性，於是我想藉這篇文章來梳理和分享。
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摩門教非常重視婚姻和家庭，反對同性戀和墮胎，慷慨支持窮人，積極幫助有需要的人……那為，爲什麼美國基督徒，一提起摩門教就連連搖頭，甚至稱呼其為“異端邪教”呢？