Tag: BH18
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事實上，“誠信危機”的真正根源，在于一個信仰的缺失。當人們將絕對真理棄如敝屐，認為一切都是“相對”時，如何指望有真正的“誠信”呢？
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雖然在以“男性”掛帥的社會中，人們所強調的往往是“男人”的需要、“男人”的貢獻，忽略了“女人”的需要、“女人”的成就。然而，前文已經提及：在普世宣教工場中，女宣教士比男宣教士多一倍，因為在宣教事工上，姊妹們蒙神特選，在宣教工作上得天獨厚。
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記得在一次網路、文字工作會議上，一位資深的基督徒文字工作者說：廣播興起的時候，我們基督教在這塊陣地上輸了；影視興起的時候，我們基督教在這塊陣地上也輸了；現在網路興起了，我們基督教很可能還要輸。
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今天互聯網是展開在我們面前的無邊無際的應許之地，我們應該築壇祈禱，讓上帝將這全地賜給我們；我們應當有信心，縱橫走遍各論壇。
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網絡事工，具有福音使命和文化使命的兩個方面：一方面，網絡作為工具和管道，直接傳遞著福音的資訊；另一方面，基督教信仰透過對網絡文化的影響和更新，以及 通過網絡媒体來實現對文化的更新，這就是文化使命。因此，網絡事工需要將福音使命和文化使命有機結合，以傳揚和見證神的道。
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現代人浮躁，網上人也難免俗，所以，當我們表達基督教的那些大道理時，除了簡短之外，一定要通俗易懂，讓會上網的人都能夠看明白。換句話說，把對方的文化程度定位在初中以上。怎麼辦？學耶穌。講故事，說比喻，甚至是笑話，都可以帶出大道理。
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本文的主題是介紹中國基督徒的另一類的網路參與和言說，即基督徒在非基督教甚至非宗教性的“世俗”的網站論壇的參與和言說。這些網站論壇多為思想性、文化性和學術性的網上空間，借用一個當前很熱門的詞，我們可以稱之為“公共”網路。
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《希伯來書》的信息，真是何等寶貴，不但安慰了當時各地的教會，也預備了巴勒斯坦基督徒，面對接踵而來的聖地浩劫。他們經歷了主後70年的耶路撒冷被羅馬大軍攻陷，聖殿被毀，猶太教聖殿制度徹底瓦解。
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空墳的事實，為基督教信仰奠定了基石。使徒約翰（註1）以獨特的手法，將耶穌復活事實，淋漓盡致地呈現在讀者眼前（《約》20：1-29）。約翰是如何巧妙地引領讀者身臨其境的呢？
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每年春分後的第一個月圓，就是以色列人的逾越節。這是猶太人一年中最重大的節 日之一。當耶路撒冷仍有聖殿的時候，猶太人的成年男子，屆時由各鄉各城趕到耶路撒冷過節。聖殿被毀以後，猶太人四處流散，逾越節就成了猶太人家庭團聚的日 子。