Tag: 教養孩子
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長子的反詰，如同一柄犀利的匕首，直戳我的隱痛，讓我一下子啞口無言。當夜我許久失眠。之後連續多日，腦中仍不斷回放與撒母耳衝突時的場面。
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在許多次的爭執和衝突之後，不善言辭的大兒子仍願這樣表達他對我的愛，並不是我做得好，而是因為孩子對我的接納，是因為上帝的愛在他裡面！因此，即便有許多的不理解和傷害，他仍然願意愛我、饒恕我！
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和孩子在一起，我們共享進步與完成里程碑的喜悅，也一起共同面對生命局限所帶來的失敗感。當我在困境中被神謙卑下來，我也帶領孩子，以合乎中道的眼光來認識自己，認識世界。
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本文原刊於《舉目》官網言與思専欄2021.08.23 小望 有國內網友寫道：“唉，這兩年，我們很多人的生活履歷，大概就是四件事：牽掛疫區人民，當好疫區人民，牽掛災區人民，當好災區人民。” 新冠病毒的出現，在很多方面影響、甚至改變了我們的生活方式。對於中國人來說，從2020年那場全國性的居家隔離中，我們被迫積累了一些抗疫的經驗。今年雖然某些城市零零星星地出現過疫情，但很快都被控制住，給人病毒已遠去的錯覺。不過，當疫情發生在自己所居住的城市時（作者現居中國南京，編註），我們又難免陷入懼怕和不安中。 2020年遭遇疫情時，我回老家過年，父母肩負起了主要生活起居。如果那次防疫算是1.0版本的，這一次可以算為升級版的2.0版：感染者近在可見的範圍內、完全靠自己解決溫飽問題，同時要面對假期中的兩個“熊孩子”，還要不斷安撫因為疫情被迫留下來、但又歸心似箭的岳母…… 生活的酸甜苦辣裡，交織著喜怒哀樂；防疫的雞飛狗跳中，彰顯著上帝的恩典——是以我想記下這段生活裡的碎碎念。 遺忘 中國從去年疫情緩和之後，人們似乎又回到了往日的人間煙火。其中一個最大的特徵，就是可以按我們所想要的方式，安排生活和出行，似乎我們又重新從病毒那裡奪回了“主動權”。也像聖經上描述的，“人照常吃喝嫁娶”（參《太》24：38），“今天、明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利”（《雅》4：13）。 7月20號晚上，收到所在城市南京出現相關疫情的報道。這條新聞在靜謐熟睡的夜色中，似乎只是眾多新聞中滾動的一條。但隨著疫情在接下來幾天升級，患者數量的增加，管控難度的加大，城市生活的暫停鍵再次被按下，整個城市就像詩人陳年喜在《蘇州街》所描寫的：“一個哭泣的人，走出站口，像花朵跌落枝頭”。這種生活和情緒的切換似乎是熟悉的，但又特別陌生。 有人說，“人類從歷史中，學到的唯一教訓，就是人類無法從歷史中學到任何教訓”。人選擇性遺忘，是因為骨子裡心高氣傲，常常忘記自己不過是脆弱的人。但聖經卻說：“其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。”（《雅》4：14） 派博牧師對這段經文解釋道：“記住，在這個世上你們沒有實質性的存在，只是像一片雲霧般脆弱。記住，在這個世上你們沒有持續性的存在，因為只是‘出現少時’，就一小會兒。你的時間很有限。記住，你會消失不見，而地球照舊轉動。雅各說，記住這個關於人生的真理，這很重要。” （註1） 人們在災禍中的驚恐是真實的，但遺忘也是真實的。當面對不可預料、不可抗拒的災難，以及由此衍生的疾病、痛苦和死亡，人才知道，自己不過是人。“因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。”（《彼前》1：24） 星海橫流，歲月成碑。但最後，日光之下，連遺忘都被遺忘了，好像很多故事，永遠是別人的故事，人活著好像自己永遠不會死。智慧，人們並不喜歡。 情緒化 與疫情相比，我以為人性的情緒化更可怕。此次，中國可謂“澇疫結合”，洪災和疫情的疊加，觸動我們的神經，一些人裡面的善被彰顯——那些最美的逆行者、一線救災的人、醫護人員以自己的實際行動伸出援手；但另外一些人裡面的惡也顯露出來——他們的恐慌、貪婪、驕傲、自私等，以各種方式行了出來。 對於這些災難，在新浪微博“同城”裡，只有極少的正面情緒表達，多的是各種吐槽、憤怒、無奈、哀傷之後的中傷……諸多情緒交織在一起。 作為基督徒的我們，也容易陷入同樣的情緒化之中，至少我自己常常如此。 我以為，很多時候，哀傷沒有問題，我們需要哀傷，《詩篇》中的哀歌就是我們的模板；憤怒也沒有問題，我們需要憤怒，以此防備良心在疫情中被誤導，或慢慢地變得剛硬。可問題是，如果我們只有哀傷和憤怒等情緒化的表達，又有什麼益處呢？ 在哀傷中，如果我們不能轉向神，為那些苦痛的人祈求醫治，與他者一起哀傷，哀傷就對我們毫無益處；在憤怒中，如果我們不能轉向神，為那些邪惡的人祈求赦免，憤怒就對我們毫無益處。當我們被情緒化支配，我們會失去理智，失去從神而來的愛，變得可怕，以至於過於關注疫情、災難，勝過仰望上帝。 我常常提醒自己，要為自己禱告，為自己能夠不被微信群、朋友圈所傳遞的觀點影響，總是能回到信心中禱告。我也應該總是問自己：我這樣想，和非基督徒有什麼不一樣？總之，我們要尊主基督為聖，而不是尊自己的情緒為聖。 作父母 防疫在家，首先要照顧的是弱小的孩子。但就在前些天疫情高峰期時，我發現自己開始喉嚨痛，雖然沒有發燒，但明顯感覺自己的嗅覺不像以前靈敏，睡眠質量下降……“這不是病毒前期發作的特徵嗎？莫非我感染了？”我心裡暗暗地想。 我開始刻意與孩子們保持距離，擔心和憂慮油然而起，所幸後面經過好多輪的核酸檢測，被證實沒有問題，只是虛驚一場。想想真是感到羞愧，因為就在這些天的家庭敬拜中，我還教導孩子們不要憂慮，要信靠上帝，祂掌管一切…… 在《居家隔離下的教育挑戰》這篇小文中，作者提醒基督徒：你要告訴他們（孩子）上帝會看顧我們，祂在掌管這一切。接著你要活出這一種生活，讓孩子可以信任你。 “建立信任的第一步是告訴孩子上帝會看顧我們。如果我們告訴孩子要信靠上帝，但自己卻非常緊張和擔憂，孩子是不會信任我們的……我對上帝的信靠給孩子帶來什麼影響？如果在上帝完美的看顧下我都焦慮和恐懼，我的孩子怎能在我不完美的看顧下安心呢？ “……正如爸爸對媽媽的愛，會讓孩子看到耶穌如何愛祂的新婦，父母對天父孩子般的信靠，也會讓孩子看到如何活在平安與滿足中。我們的工作就是要活出與蒙召的恩相稱的生活，當我們跌倒時要向孩子承認我們的過失，告訴他們我們縱然失信，神卻是信實的。”（註2） 是啊，上帝知道我們的本體，祂也深知為人父母者的軟弱，思念我們不過是塵土，上帝溫柔地帶領我們這些孩子的父母。也許每一次的居家隔離，都是一個機會，讓我們為擁有一顆一生增長、孩子般的信心禱告。 奧運會 因為無法出門，在孩子休息的間隙，我就偶爾帶著他們看看奧運會的比賽。孩子們已經明顯有了集體的榮譽感，看到中國隊員進入比賽關鍵時刻，就緊張到不敢直視，但又忍不住從捂住眼睛的手指縫中，偷偷地看；看到中國隊員獲得獎牌時，孩子們就跳到沙發上開懷大笑；輸的時候，就唉聲嘆氣，哥哥和妹妹甚至互相不理對方。 如果說人生和奧運會比賽有相似的地方，那就是都不想輸。我們想贏了對手、贏在起跑線、贏了工作，總之要作一個人生贏家。但殊不知，所有的人最終都輸給時間、輸給死亡。人生處處都有贏家，人生最終皆是輸家。 生如逆旅，當身體的死亡如此真實地擺放在我們面前時，讓人不得不從世界的宴樂和利益追逐中警醒，來思想人生的結局和輸贏。 讀書 平時孩子們上學，我們共處的時間不多。因為疫情，這就全部補上了。和兒子約定一起看了幾本書。《窗邊的小豆豆》是其中一本。 兒子兩天就把書看完了，看完後，一臉惆悵地對我說，以後不想看這種書了。——他感傷於小豆豆的狗“洛基”的死；讀到美麗有趣的“巴學園”被炸掉，毀於戰火，心裡咯噔一下…… 但問及有什麼感動的時候，他才為之一振，“這麼多的艱難中，校長很愛、很尊重孩子，他給了小豆豆盼望。” 是啊，我們總要嘗試學會和人生的無可奈何共處，歲月失語，但盼望的微光卻從不會消失。或許這場在這個城市中的疫情很快會被控制，也或許接下來全球的疫情會更嚴重，無論時局如何，只有屬天的盼望和愛，才能支撐我們面對所有的一切艱難，幫助我們走過漫漫人生中的艱辛和失望。 盧雲在《負傷的治療者》中寫道：“這份盼望不是根植於個人的心靈，而是根植於上帝在歷史裡的自我啟示……耶穌基督的降生、受死、復活，使人類從罪惡和刑罰的必然性鎖鏈中掙脫出來，以戲劇化的方式證明，黑暗的另一側就是光明。任何想以四圍可見事物來印證這一盼望的嘗試，勢必招致試探，因為這樣做時，會讓我們誤以為牧養的根基是看得見的成功，而非看不見的應許”。（註3） 註： 《生如朝霧》，約翰·派博著，丁霞、吳啟軍譯，聖經資源中心，28。 Gentle Reformation， VanDoodewaard，Phoebe譯，Dorcas校對。 《負傷的治療者》，盧雲著，喻書琴譯，華夏出版社，131-132。
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本文原刊於舉目官網2021.07.21 基甸 在今天這個電子產品和互聯網絡無處不在的時代，很多基督徒父母都面臨處於青少年時期的兒女網絡沉溺的問題。 當下，青少年沉溺於電子遊戲、動漫影圖和社交媒體的現象非常普遍，很多孩子因此影響學業、身體和心理健康，對網絡的強烈渴望變成他們不能自拔的、類似上癮的捆綁，網絡沉溺對他們的靈命，以及與父母的關係也帶來很多負面的影響。 許多基督徒父母因為這個問題苦惱、憂愁甚至抑鬱、絕望。一些父母用盡各種辦法，包括沒收設備、切斷家中WiFi、“胡蘿蔔（獎賞）加大棒（懲罰）”、哀求、威嚇甚至搬家等等，但都很容易被更懂技術的孩子破解，或者遭孩子拒斥，而收效甚微。這更讓父母痛苦不堪。 按照筆者與華人教會廣泛接觸後得到的印象，我相信這個問題在華人基督徒家庭中，是非常普遍、也相當嚴重的一個問題。 陷於沉溺於網絡的青少年子女的基督徒父母，應該如何面對這個問題？我們要如何做，才能給予陷於這個問題中的孩子正面和切實的幫助？ 筆者自己的兩個兒子，在青少年時期都有網絡沉溺的情況（現今大兒子已經工作，似乎不再受到這方面的困擾；小兒子今秋即將進入大學學習，我們還在繼續為他禱告）。作為一個“過來人”，我希望跟有同樣難處、面臨同樣挑戰的基督徒父母，分享一些我認為很重要的聖經原則和個人體會。 有幾點值得提醒和共勉：一是我們需要對網絡沉溺有一個正確的認識和了解；二是我們需要學習不惹孩子的氣；三是我們需要用以福音為中心的方式，陪伴、引導有網絡沉溺的孩子。 一、我們需要對網絡沉溺有一個正確的認識和了解。 首先，不是每一個缺乏自制、在網絡上可能花太多時間的青少年，都有我們這裡說的“網絡沉溺”的問題。以下典型的網絡沉溺“癥狀”，可以幫助我們判斷孩子是否屬於“沉溺”： 過度使用：強制型的網絡使用和網絡上過度的時間消耗； 斷癮癥狀：在限制網絡使用時，出現諸如抑鬱和憤怒的斷癮癥狀； 忍耐性：出現明顯的對更好設備、延長上網時間和更多應用軟件的渴求； 消極後果：出現多種由於網絡使用導致的消極影響，包括在學業和人際關係中的不良表現。 其次，今天的心理學和基督教輔導學，對網絡沉溺已經有更多的認識。例如以下幾點，對正在被這個問題困擾的父母可能有會幫助： 研究表明在青少年與成年初期（12-29歲），網絡沉溺的風險更大。這意味著很多孩子最終會因為長大，走出網絡沉溺的牢籠。 關於網絡沉溺是不是一種成癮性的精神疾病，心理學界尚無定論。目前心理學界傾向於認為網絡沉溺是一種病態行為，但網絡媒體本身並非是像毒品那樣的致癮之物。 網絡沉溺的成癮性與商業網絡的刻意設計有關。特別諸如帶有角色扮演、特別容易“入戲”的電子遊戲等等，本身就是以使人上癮為設計目標的。不僅孩子會上鉤，即使大人也很容易被捆綁。 網絡沉溺可能與抑鬱症、色情、毒品等方面的成癮關聯及混合。 網絡沉溺只是一種逃避現實的表象，真正的原因可能是更深層的問題，如自我形象低落、同儕壓力、屬靈低潮，等等。 這些認識也提醒我們，在幫助孩子克服網絡沉溺的過程中為他們禱告，並用聖經的價值觀和基督福音來幫助他們的重要性。 二、學習不惹孩子的氣 聖經教導我們基督徒父母，兒女是上帝所賜的產業（參《詩》127：3），我們有責任和義務教養孩童走當走的道路（參《箴》22：6），幫助他們“盡心、盡性、盡力”愛上帝（參《申》6：5-6）及愛人如己。當然也包括教導他們怎樣依靠上帝克服自己的軟弱和缺乏自制。 但同時聖經也特別提醒，我們“不要惹兒女的氣”（參《弗》6：4，《西》3：21）。不“惹氣”不是說是非不分、一味遷就、縱容、溺愛，而是說我們在教育孩子的時候，要謹慎自守，不要憑著我們敗壞的血氣，說出虐待性質的話、做出傷害性質的事，例如詛咒、謾罵、體罰過度或失控、偏心、不斷嘮叨無法自制，等等。我們不可傷害孩子，讓他們“失了志氣”（參《西》3：21）。 “惹氣”是我們憑著人的血氣、用帶著“老我”的罪性的方式，來回應孩子不聽話的問題。而上帝的心意是要我們靠著聖靈的幫助，用敬虔的態度和方式來回應生活中的難處和困境。 正如提姆·連恩和保羅·區普在《人如何改變》中所說，假如孩子沒有按照我們的意願行事，我們就對他們失去了應有的耐心，結果就會產生很多新的問題。一旦我們犯了“惹氣”的罪，即使孩子能依照我們的話勉強去做，問題也得不到解決，反而會變得更糟。但如果我們能用敬虔的態度和方式去處理，雖然不能保證孩子的反應一定符合我們的意願，但是至少上帝要在孩子生命裡做的善工，不會因為我們的罪而受到阻攔（註）。 孩子陷於網絡沉溺，對於基督徒父母無疑是很大的考驗，挑戰我們的耐心和智慧。一味地“圍追堵截”、想盡一切辦法阻止孩子上網是徒勞無益的。不斷訓斥、跟孩子吵甚至打罵孩子，更不可取。 此時，父母除了好好為孩子禱告，只能用愛心和耐心對孩子進行正面的引導，跟他們一起禱告，陪伴他們走出困境。當我們這樣陪伴孩子時，我們自己的身心靈各方面也在與孩子一同成長。 改變可能需要很長的一段時間。其實孩子很可能是陷於傷痛、懊悔，自卑、絕望、自暴自棄等交織在一起的情緒中，因為勝不過罪而“失了志氣”。父母這時候最不應該跟他們“鬧翻”，一旦被他們“拉黑”，就斷絕了交流的可能，無法維繫親子關係。 這時候，我們更需要多陪伴、鼓勵孩子。同時，也應該省察，若是我們自己也在社交媒體等方面，有缺乏節制和忍耐的問題，我們也需要悔改，並採取實際行動操練自制，在孩子面前有好的見證和榜樣。否則，孩子將會很快看穿我們的假冒偽善、“說得做不得”，這對他們的信仰將造成打擊和損害，以後我們無論話說得多屬靈，他們都會認為是虛偽的。 “不惹氣”並不是“佛系”處理，不管不問。從正面的角度來講，我們可以在家裡設定一些好的家規，養成好的習慣（例如設定每天上網時間的限制、所有電子設備晚上都不能帶入臥室，等等），跟孩子約定一起做“社交媒體禁食”或“數位安息日”等培養節制和耐心的實際操練，也可以多花些時間跟孩子一起鍛煉身體、到公園遠足、做一些手工、玩非電動的遊戲，等等。不是光有禁令，而是也鼓勵孩子花時間做一些有益身心靈健康的事情。 三、我們需要以福音為中心，陪伴、引導有網絡沉溺的孩子。 網絡沉溺的表象背後，通常都有更深層的屬靈問題。因此，我們需要用禱告的態度來到上帝面前，尋求智慧，祈求聖靈幫助，以福音為中心，鼓勵孩子靠著上帝的恩典“攻克己身”（參《林前》9：27）、與罪爭戰。 了解以下網絡沉溺的怪圈，對我們用聖經價值觀輔導陷於網絡沉溺的孩子，應該有幫助。 所謂網絡沉溺的“怪圈”，是指網絡沉溺陷於如上圖所描述的這種惡性循環： 孩子在生活中經歷身體和精神上的痛苦、抑鬱和壓力； 孩子選擇用退縮來回應痛苦，疏離父母和他人，自我封閉； 孩子在網絡遊戲和動漫等中尋求解脫和紓解，陷入沉溺和捆綁，遊戲和動漫等成為替代正常關係的“偶像”； 遊戲和動漫等為孩子帶來短暫的壓力紓解； 但這種紓解不可能持久。短暫的紓解一旦消退，孩子就會被罪疚感和羞恥取代，陷入自責、自恨； 罪疚和自責導致屬靈的黑暗和絕望，進而加深孩子身體和精神上的痛苦、抑鬱和壓力。然後孩子又回到第一個狀態，進入下一個循環。 用基督教信仰的價值觀來幫助孩子，就是要幫助孩子走出這樣的惡性循環。我們需要幫助孩子用敬虔、屬靈的態度和方式，去應對生活中的痛苦和難處，在孩子陷入網絡沉溺之前，就引導孩子靠著上帝的恩典脫離惡性循環。 我們可以通過溝通、交流，多了解孩子在生活中遭遇的更深層的問題，和他們內心的掙扎，跟他們一起禱告，求主幫助他們能對自己在基督裡的身份有正確的認識，明白他們在上帝的眼裡是何等的寶貴，以至上帝的獨生愛子為他們在十字架上捨身，好讓他們可以蒙恩得救，罪得赦免。 我們成為上帝寶貝的兒女，我們的價值不被他人和這個世界定義。我們的盼望不在我們自己有何等堅強的意志，而在於基督在十字架上成就的救恩能救我們“脫離世上從情慾來的敗壞”（參《彼後》1：4），並幫助我們在生命裡結出忍耐、節制、敬虔的果子。 我們的信心是建立在上帝的應許上的。因著基督已經完成的工作，我們可以用嶄新的態度和方式，去回應生活中的痛苦和壓力。當我們身陷痛苦、抑鬱時，可以選擇不用網上遊戲、動漫等等作為逃避，不讓他們成為我們解壓的偶像，而是跑向上帝，轉向十字架。 這意味著我們需要在上帝面前有真實的悔改，而不僅僅是陷在悔恨、自責的情緒中走不出來。我們要從自我中心的、屬世的憂傷，轉向以上帝的愛和管教為中心的屬神的憂傷。 真實的悔改會讓我們認識到，我們無法靠自己的努力和意志力去克服網絡沉溺，我們只有更加依靠上帝，把盼望放在耶穌基督的恩典上。在上帝的恩手中，我們經歷的掙扎最終被上帝使用，來幫助我們生命成長，結出真實的改變的果子。 在主耶穌再來、新天新地降臨之前的“天堂的這一邊”，我們還走在成聖的路上。我們還會犯罪、跌倒，包括被網絡的誘惑、過犯勝過。但最重要的是，每當我們跌倒時，我們都需要馬上回到十字架前，祈求上帝赦免，並賜我們力量重新站起來。 這也提醒我們這些做父母的，當孩子“偶然被過犯所勝”時，我們應當“用溫柔的心把他挽回過來”（參《加》6：1），而這對我們自己的信心、耐心和愛心都將是很大的考驗。我們同樣需要依靠上帝的恩典和十字架的大能。我們可以跟孩子分享自己也有的弱點，並讓孩子懂得，即使我們這些“大人”，在與罪爭戰時，仍然要靠上帝的恩典，要靠我們不斷的悔改和信靠。這是陪伴孩子一起跟網絡沉溺搏鬥的最好的方式，能夠幫助孩子體驗福音帶來的赦免和屬靈的力量。 所以，雖然在人看來，孩子陷於網絡沉溺是很不幸、悲催的壞事，但對於孩子的信仰，也許是一個上帝藉著他們生命中的“荊棘”和“炎熱”（借用《人如何改變》中的形容）幫助他們成長的途徑。…
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我們生命的目的，不是為孩子！你的孩子若成了你人生中最重要的人物，比上帝更重要，比配偶更重要的話，那麼你已經是一位偶像敬拜者──兒女成了你 的偶像。
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母親渴望自己深愛的孩子得到美好的祝福，這在人看來，似乎是一件理所當然的事。但是，如果我們心中所存的動機是夾帶私慾的，所使用的方式是錯誤的，我們所帶給孩子以及整個家庭的，便不是祝福，而是更大的衝突、傷害與撕裂。
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今年，兒子6歲半了，因為掉牙，說話跑風，說起話來變得小心翼翼，非常可愛。
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許多第一代移民，從小在強烈的危機意識和競爭心態下長大。這種文化背景，往往會經由我們的教養模式延續到下一代。孩子們從小被灌輸“成績掛帥”的觀念，父母的心中覺得孩子的生活內容，除了讀書以外，其他什麼事都是“玩”。