Tag: 王星然
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施洗約翰一個人，形單影隻，孤軍奮戰，獨自面對希律王的挑戰……說好的救贖呢？說好的以公義治理萬邦呢？
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我們所處的是一個後現代（Post-Modern）的社會，後現代對信仰最大的一個挑戰，就是人們傾向不再相信這世上有什麼是絕對的，放諸四海皆準的真理。
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在人類歷史的長河裡，如果你告訴別人，自己是一個無神論者，是一件令人難以想像的事。可是來到21世紀，如果告訴別人你不信神，這很正常。反而，信神的人，還需要加以解釋一番，特別在知識界、學界，一個頭腦清楚的人，怎麼會去信神？
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如果有一天，這一股風起雲湧的取消文化，政治清算，把神學家們貶抑到只剩下他們的種族、膚色、性別和性取向，而完全不顧他們的神學思想對信仰、政治、文化、教育、社會……的影響及貢獻，那將是何等可悲的一天？
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如果教會因為信仰的因素打壓萬聖節，那是否也應該考慮：不要再蹭中秋節的名義來舉行佈道會了？或是不要再假借春節愛宴之名來接觸慕道友了？這些傳統節期的慶祝，都可能讓華人教會之禁止萬聖節，變成一種假冒偽善的行為，有嚴重的“雙標”嫌疑！
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救贖就是上帝對我們的“再造工程”。想像我們是一個破碎的藝術品，失去了它原有的功用，上帝在祂的工作室裡，重新改造我們，成為全新的傑作，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。
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兄弟倆在牛津也是風雲人物，他們和好朋友懷特腓在學校成立Holy Club一起查經，一起屬靈操練，一起行善，還做監獄事工，他們發展出一套基督徒的生活方式，平素生活恪守清規，每天早起，讀經禱告，有條有理，好像成為基督徒就必須遵循這一套“方法”，所以在學校被人稱為循道宗（Methodists，Ｍethodist Church這個名字起源就是這樣來的）。
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我們心裡都瞧不起那些成天要別人阿諛奉承謟媢的獨裁者？金庸筆下那個星宿老怪，無時無刻，都要他的門下弟子，敲鑼打鼓，吹噓師父神通廣大，法力無邊。
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然而，我心裡卻有一塊方寸之地，我數著日子，不願讓它輕易過去。 怎能忘記呢？這些受害者不是新聞播報裡的數字，是一條一條本該璀璨的年輕生命，是一家一家永遠的傷痛。
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芬妮並不完美：她是生命鬥士、信心巨人，但她也是平凡如你我的罪人。在繁重的服事中， 她會覺得靈命枯乾，會覺得離上帝遙遠。特別在讚美和掌聲中，她也會受試探，會軟弱……