王星然

言與思

嘻哈歌手和護教大師有什麼關聯？（ 王星然）2021.06.07

June 6, 2021 BH_Editor 0

本文原刊於《舉目》官網言與思専欄2021.06.07 王星然   “嘻哈歌手DMX和護教大師Ravi Zacharias（拉維撒迦利亞）有什麼關係？”這乍看像個“標題黨”！不過，沒有欺騙讀者的意思，我真的認為，這不是用來吸引眼球的“偽命題”，這兩個人的關係值得用一篇文章來討論。   新思維 去年，Ravi Zacharias過世，各界一片嘆息扼腕，痛失英才，爭相追思這一位大師級的護教家。不料大大小小的“哀悼會”才告一段落，鋪天蓋地的性醜聞隨之浮出水面，震驚了整個教會界。一時間，又成了坊間追逐、爭相挖掘、深度評論、各種蹭熱度研討會的話題人物。這麼有梗有料的題材，若換我作直播主，也不會輕言放過。 但是，就在醜聞慢慢冷卻的時候，一個看似無關的新聞事件緊緊地抓住我的心，隱隱作疼！那便是饒舌歌王DMX用藥過量致死的消息（厄爾·西蒙斯，Earl Simmons，1970年12月18日－2021年4月9日，享年不到50，藝名DMX，是Dark Man“X”的縮寫，美國殿堂級饒舌歌手、詞曲作者、演員，編註）。 對於這個新聞，華人教會的反應就冷淡多了。一方面我們不熟悉黑人基督徒的文化，我們豐厚的神學資產都是白人留給我們的；另一方面，對於流行文化，教會常視如洪水猛獸，避之唯恐不及。 值得注意的是，這兩年美國流行樂壇上，Kanye West和Justin Bieber高分貝地在他們的作品裡“傳福音”，但他們的前輩——饒舌歌手DMX 早已用了30年的說唱生涯，展示流行歌曲如何可以成為一個見證信仰的大眾平台——我指的不是包裝幾句屬靈術語在歌詞裡的置入性行銷，而是歌手赤裸裸地把自己破碎的生命歷程攤在陽光下，唱出對信仰的第一手體會，他們成為一台戲，讓世人觀看。 正如Justin Bieber在單曲《Purpose》裡的真情獨白：“上帝啊！我盡上全力，但有時我會軟弱，我仍會跌倒。我不是給自己找藉口。我只是認識到事情是怎麼發生的！”（請參閱拙作《讓我們原諒賈斯汀·比伯吧！》，刊於《舉目》官網2016.4.18，https://behold.oc.org/?p=29865。） 以往，教會的舊思維是，認為這個世界期待我們展演一個超級成功的完美基督徒典範，而對北美華人教會而言，學術、智識性的成就光環，更具吸引力；但DMX或Justin Bieber所揭示的是個完全不同的福音思維——他們擁有的只是一個悲傷破碎的生命，卻瞥見了恩典的曙光！儘管在黑暗中掙扎，卻因著基督從未放棄希望。   悲慘童年 DMX的母親懷他時還未滿20，他的父親不想要這個孩子，於是斷絕和他們的所有聯絡，遺棄了他們。此後他經常被母親和她的男友們毆打虐待，他曾被打到牙齒脫落，臉上留下永久疤痕，小學5年級被勒令退學，母親把他扔去孤兒院18個月。 DMX為躱閉毆打，14歲乾脆離家在街頭流浪，卻被引誘初嚐古柯鹼，自此毒品成為他一生的惡夢。這一段不堪回首的悲慘童年被寫進單曲“Slippin（跌倒）”中，歌詞血淚斑斑！ DMX童年唯一的安慰是他的祖母（浸信會背景），在追念祖母的單曲“I Miss You（想念你）”中，他渴想祖母對他的愛、祖母給他的兒童版聖經、祖母哼唱的《奇異恩典》。 在最難過的黑夜裡，祖母傳福音給他，告訴他耶穌始終愛他，與他同在……DMX在饒舌歌詞中引用《約伯記》19：25節：我知道我的救贖者活著，正是這個祖母傳給他的信仰，給了他活下去和繼續奮鬥的勇氣。   值得深思的奇葩 DMX作品裡所呈現的，是一個憂傷的靈魂，色調是灰暗的，他沒有粉飾太平，文過飾非，或“企圖”打造一個完美的生命，來“見證”耶穌。 DMX就是穿著他的低腰絝褲，項上戴著粗獷的大銀鏈，赤裸結實的上半身，非常草根“接地氣”地來就近耶穌。 他的嘻哈（Hip Hop）音樂一逕地自嘲幽默，但主題卻是異常嚴肅深沉，在單曲《Angel》的MV裡，DMX把“我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體”的罪人真實掙扎，拍得刻骨銘心，令人動容！在與毒品的奮戰中，DMX痛苦、焦慮、幾乎要死去……但在這一切之上，是在基督裡的盼望！ […]

言與思

復活節專文：在聖與俗的想像之間——巴赫的《復活節神劇》（2021.04.03）

April 2, 2021 BH_Editor 0

本文原刊於《舉目》官網言與思専欄2021.04.03 王星然   “改編世俗樂曲，在教會崇拜中使用，可以不可以？” 教會音樂史上最偉大的作曲家（沒有之一）——巴赫可能會問：“為什麼不？”巴赫筆下許多膾炙人口的聖樂作品，包括本文介紹的《復活節神劇》皆是出自於這樣的改編。   榮耀歸於上帝 音樂之父巴赫（J.S.Bach,1685-1750）有一個習慣，在他創作的所有教會音樂作品的總結處，都簽上S.D.G.（Soli Deo Gloria，榮耀唯獨歸於上帝），而有意思的是，這個簽名習慣也見於他所創作的世俗音樂中。這說明了巴赫認定自己的作品，無論聖俗，其動機都是為了要榮耀上帝。 Soli Deo Gloria（榮耀唯獨歸於上帝）正是宗教改革的五個唯獨之一，因此這個簽名更透露出作曲家與改教運動的淵源。 眾所周知，巴赫（Johann Sebastian Bach）是改教家馬丁·路德的追隨者，而巴赫除了把路德寫的聖詠旋律巧妙融入在自己的作品中，路德神學裡有關聖與俗的教導，更是直接反應在他的創作理念和工作態度中。   君尊祭司不是神職人員的專利 在宗教改革之前，只有教會裡的職份被看做是神聖的，一般職業與服事上帝無關，因此當時發展出了修道制度，呼召人遠離世俗，專心事奉上帝，但路德神學打破這樣的聖俗界限！路德後來“還俗”，離開修道院娶妻生子。 路德引用使徒彼得的話，即所有信徒，無論是農夫、商人、工匠、老師、音樂家……只要是基督徒，都是“君尊的祭司，聖潔的國度”（參《彼前》2：9），君尊祭司不是神職人員的專利。（註1） 職業不分聖俗，在上帝眼中，一個操持家務的主婦，一個在田間勞動的農夫，和在教會裡執行聖禮的神職人員，並無不同。透過工作，上帝使用我們來服事我們的鄰舍，在工作中榮耀祂。 因此，在教會裡創作聖樂，固然是榮耀上帝；作為一個春風化雨的小學音樂老師，也是榮耀上帝；一位基督徒作曲家為電影配樂，即使他創作的是世俗音樂，但他使用上帝賦予的天賦和創造力，來服務人群，創造文化，也能使上帝得榮耀！（當然，這不包括他創作抵擋上帝的音樂作品。） 這樣的理念，在宗教改革以前，是難以想像的。這對巴赫及後世所有基督徒音樂家而言，具有重大的意義：音樂創作不只是娛樂事業，它不只是個謀生工具。它可以是一個使命，無論在教會內外，它都可以是一個榮神益人的呼召。 理解這一點，也就不難明白，為何巴赫在他所寫的世俗音樂樂譜上，也親筆簽上S.D.G.（Soli Deo Gloria）。     改編世俗音樂 路德還會做一件我們今天看起來很離經叛道的事：他和他的跟隨者，都熱衷改編當時的流行歌曲，把那些普羅大眾朗朗上口的民謠改寫成聖詩。路德常常感歎，為何撒但可以擁有許多美好的世俗曲調？音樂的唯一目的就是榮耀上帝！不能讓仇敵竊取這份榮耀啊！ 其實，改編世俗歌曲，路德並非始作俑者，《詩篇》裡許多詩歌，也都是調用當時廣為傳唱的民歌曲風來入樂。否則，誰會知道什麼叫做調用朝鹿，調用百合花，調用瑪哈拉，調用遠方無聲鴿？ 因此，改編對路德而言一點也不陌生。 上帝賦予人類創造力，但我們與造物者最大的不同之處是，上帝使無變有，而我們的創作卻都是在既有的素材上完成的。歸根結底，所有原始的素材都是來自於上帝的創造，並無聖俗之分。 自然而然，改編與模仿成為人類創作的一部份，且是很重要的一部份。在每一次的改編或模仿中，總有一些新的元素加入，將原來的素材打碎重組，去蕪存菁，使之更加豐富，這就是藝術創作。 巴赫服事的教會——萊比錫聖湯瑪斯大教堂的復活節崇拜 […]

時代廣場

Joyeux Noël ——戰爭 • 詩歌• 耶誕節（王星然 ）2020.12.24

December 23, 2020 BH_Editor 0

這時候，遠方敵軍處傳來蘇格蘭風笛的伴奏應和。就這樣，交戰的雙方竟然在同一個旋律上共鳴，若合符節，如膠似漆。音樂裡，和聲是那麼的理所當然，可是這一縷和聲卻是發自敵人，多麼詭異而不合情理？士兵們望著眼下這個用來作戰殺人的壕溝，耳中聽著《平安夜》的歌詞，他們不知道自己正在寫一段被後世傳頌的歷史。 […]

言與思

帷幕後的天籟――聖誕節聆賞韋瓦第的《榮耀頌》（王星然）2020.12.7

December 6, 2020 BH_Editor 0

就此，封塵200年的韋瓦第，重現樂壇，帶來一陣巴洛克音樂的大復興，韋瓦第《四季》小提琴協奏曲成為家喻戶曉的經典。韋瓦第的作品本就充滿了實驗創新的精神，他把大自然四季更迭的聲響融入在多變的樂風中：蟲鳴、鳥叫、風雨、雷電……躍然於《四季》音符之上，令人拍案叫絕！韋瓦第是一個有深刻信仰的音樂家，他用他的小提琴觸摸上帝造物的奇妙和偉大。 […]