復活節專文：在聖與俗的想像之間——巴赫的《復活節神劇》（2021.04.03）
本文原刊於《舉目》官網言與思専欄2021.04.03 王星然 “改編世俗樂曲，在教會崇拜中使用，可以不可以？” 教會音樂史上最偉大的作曲家（沒有之一）——巴赫可能會問：“為什麼不？”巴赫筆下許多膾炙人口的聖樂作品，包括本文介紹的《復活節神劇》皆是出自於這樣的改編。 榮耀歸於上帝 音樂之父巴赫（J.S.Bach,1685-1750）有一個習慣，在他創作的所有教會音樂作品的總結處，都簽上S.D.G.（Soli Deo Gloria，榮耀唯獨歸於上帝），而有意思的是，這個簽名習慣也見於他所創作的世俗音樂中。這說明了巴赫認定自己的作品，無論聖俗，其動機都是為了要榮耀上帝。 Soli Deo Gloria（榮耀唯獨歸於上帝）正是宗教改革的五個唯獨之一，因此這個簽名更透露出作曲家與改教運動的淵源。 眾所周知，巴赫（Johann Sebastian Bach）是改教家馬丁·路德的追隨者，而巴赫除了把路德寫的聖詠旋律巧妙融入在自己的作品中，路德神學裡有關聖與俗的教導，更是直接反應在他的創作理念和工作態度中。 君尊祭司不是神職人員的專利 在宗教改革之前，只有教會裡的職份被看做是神聖的，一般職業與服事上帝無關，因此當時發展出了修道制度，呼召人遠離世俗，專心事奉上帝，但路德神學打破這樣的聖俗界限！路德後來“還俗”，離開修道院娶妻生子。 路德引用使徒彼得的話，即所有信徒，無論是農夫、商人、工匠、老師、音樂家……只要是基督徒，都是“君尊的祭司，聖潔的國度”（參《彼前》2：9），君尊祭司不是神職人員的專利。（註1） 職業不分聖俗，在上帝眼中，一個操持家務的主婦，一個在田間勞動的農夫，和在教會裡執行聖禮的神職人員，並無不同。透過工作，上帝使用我們來服事我們的鄰舍，在工作中榮耀祂。 因此，在教會裡創作聖樂，固然是榮耀上帝；作為一個春風化雨的小學音樂老師，也是榮耀上帝；一位基督徒作曲家為電影配樂，即使他創作的是世俗音樂，但他使用上帝賦予的天賦和創造力，來服務人群，創造文化，也能使上帝得榮耀！（當然，這不包括他創作抵擋上帝的音樂作品。） 這樣的理念，在宗教改革以前，是難以想像的。這對巴赫及後世所有基督徒音樂家而言，具有重大的意義：音樂創作不只是娛樂事業，它不只是個謀生工具。它可以是一個使命，無論在教會內外，它都可以是一個榮神益人的呼召。 理解這一點，也就不難明白，為何巴赫在他所寫的世俗音樂樂譜上，也親筆簽上S.D.G.（Soli Deo Gloria）。 改編世俗音樂 路德還會做一件我們今天看起來很離經叛道的事：他和他的跟隨者，都熱衷改編當時的流行歌曲，把那些普羅大眾朗朗上口的民謠改寫成聖詩。路德常常感歎，為何撒但可以擁有許多美好的世俗曲調？音樂的唯一目的就是榮耀上帝！不能讓仇敵竊取這份榮耀啊！ 其實，改編世俗歌曲，路德並非始作俑者，《詩篇》裡許多詩歌，也都是調用當時廣為傳唱的民歌曲風來入樂。否則，誰會知道什麼叫做調用朝鹿，調用百合花，調用瑪哈拉，調用遠方無聲鴿？ 因此，改編對路德而言一點也不陌生。 上帝賦予人類創造力，但我們與造物者最大的不同之處是，上帝使無變有，而我們的創作卻都是在既有的素材上完成的。歸根結底，所有原始的素材都是來自於上帝的創造，並無聖俗之分。 自然而然，改編與模仿成為人類創作的一部份，且是很重要的一部份。在每一次的改編或模仿中，總有一些新的元素加入，將原來的素材打碎重組，去蕪存菁，使之更加豐富，這就是藝術創作。 巴赫服事的教會——萊比錫聖湯瑪斯大教堂的復活節崇拜 […]
