靈修

朱嫦榮 本文原刊於《舉目》69期 4年前，我發現有腎結石。不過，因為沒有明顯症狀，我就沒有去管它。 今年3月份起，腎結石的症狀明顯了，而且有其他不適反應。醫生給我做了碎石手術，排除了不少石頭。 4月復查的時候，發現腎裡還有4塊不小的石頭。醫生說需要做進一步的手術。然而我不想再做手術，想試一試其他的方法。我除了禱告，還試了中藥、偏方等。可到5月復查時發現，腎裡有一塊大的石頭，輸尿管裡有3塊。尿路堵塞引起的尿路感染也加劇了。我只好同意採取手術方式把石頭取出。 3到6月期間，我不斷跑醫院。我問自己，這就是上帝要我過的生活嗎？上帝要讓我從中學習什麼功課呢？ 有很多的兄弟姊妹為我禱告。教會的晨禱、週三的禱告會，團契的週二禱告會等等，都為我代禱。 越接近手術的日期，我越軟弱，越有各種顧慮。我開始思考：萬一發生什麼事，我該給兒子、女兒、丈夫留下什麼話？ 慈愛的上帝憐憫我的軟弱。6月11日晚上，祂藉著那天的靈修經文，對我說話——《彼得前書》5：7“你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。”那天的靈修主題是“誰是主”，靈修的結尾有這麼一句話：He Still Moves Stones！是的，上帝還在行神蹟！這話完全針對我的情形！我分明感覺到，這是主對我的應許！ 我多麼感謝我的上帝，祂知道我的心思！我反反復復地默想這句話，再也不為手術擔憂了。 6月13日，手術的每一步都很順利，每一步上帝都看顧。手術後，我睡得好，吃得香，一天比一天強壯！上帝很愛我，並把祂的愛通過牧師、師母、傳道、團契，還有詩班、晨禱、週三禱告會的弟兄姊妹，不斷給我。 “神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。”（《詩》91：14）願我們每一個人都抓住上帝的應許，學做一個專心愛上帝的人，祂就必搭救我們出危難！   作者來自湖北。現居美國加州。醫院護士。

本文原刊於《舉目》66期 許宏度 可敬可靠的耶和華上帝         聖經告訴我們，這世界上沒有比耶和華上帝，更值得我們追求、認識的！（註1）摩西如此描述：“我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的上帝。祂是磐石，祂的作為完全；祂所行的無不公平，是誠實無偽的上帝，又公義，又正直。”（《申》32：3-4）         同樣的，大衛讚美上帝說：“耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。人要傳說你可畏之事的能力；我也要傳揚你的大德。他們記念你的大恩就要傳出來，並要歌唱你的公義。”（《詩》145：3-7）         相對之下，保羅告訴我們，這世界上“……沒有義人，連一個也沒有……沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。”（《羅》3：10-14）耶利米甚至說：“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”（《耶》17：9）         我們在教會裡服事，有時會相當煩惱、心裡困惑：為什麼信徒對上帝的信心，常常是這麼小？其實，這跟上面最後的兩段經文，不無關係。筆者記得多年前，聽到一位講員說：“信徒為什麼不容易信任上帝，是因為我們的老爸過去也曾經欺騙過我們！”如果我們不能信任至親，還能夠信任什麼人呢？這實在是人類社會的悲劇！         先知以賽亞看見耶和華，坐在高高的寶座上時，說：“禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王——萬軍之耶和華。”（參《賽》6：5）我們一出生，就是活在這種爾虞我詐、互相懷疑、互相欺騙的環境裡。         換言之，《創世記》雅各騙哥哥、騙爸爸、被伯父欺騙、被兒子們欺騙的故事，就是人類歷史的故事！既然我們不容易信任人，難怪我們也就不容易學會信任上帝！面對這個世界，父母要常常提醒孩子們：“害人之心不可有，防人之心不可無！”以上種種，不都在說明“人是不可靠的，惟有耶和華上帝可敬可靠”嗎？ 與人親近的耶和華上帝         萬幸，耶和華上帝不只可敬可靠，祂沒有高高在上、遠離敗壞詭詐的罪人，而是願意親近我們、被我們認識。這正是基督信仰的一個特色——上帝不單創天造地，祂也顧念祂所創造的人類。詩人大衛讚嘆道：“我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？”（《詩》8：3-4）。        更奇妙的是，上帝不單顧念祂所創造的人類，祂甚至“道成了肉身，住在我們中間”（參《約》1：14）。幾年前，筆者在芝加哥教學，順道探訪在三一神學院深造的華神校友。她們帶我參觀神學院時，我看到一位老師的門外，貼了2張卡片，一張卡片寫著“歷史充滿了想做神的人（History is crowded with men who would be gods）”，卡片內有不同人的像，包括亞歷山大大帝、凱撒大帝、希特勒、列寧、毛澤東等；另一張卡片寫著“但只有一位願意做人的上帝（But only one God who would be man）”，卡片內是約瑟、馬利亞和嬰孩耶穌的畫像。是的，基督教的一個特色，就是“上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生”（參《約壹》4：9）！ […]

本文原刊於《舉目》66期 蘇文峰               1960年代，當我從中學進入大學時，正值台灣國語教會的“起飛”。那時從大陸轉移到台灣的中國內地會宣教士，已活出了如戴德生般的信心和簡樸敬虔的榜樣。而源自英美校園團契的學生工作，帶動了校園福音和歸納法查經。西方差會的傳教士則建立了浸信會、信義會、宣道會、衛理公會等宗派性教會和神學院，與100年來早已扎根台灣的長老會先後輝映。          另一股屬靈正能量來自1920年代起中國本土的自立教會。倪柝聲的聚會所、宋尚節的恩典堂、王明道的基督徒會堂、趙世光的靈糧堂、計志文的聖道堂……加上多位傳道人及佈道家，如吳勇、滕近輝、唐佑之、薛玉光、沈保羅、唐崇榮、寇世遠、劉東琨、吳勇、王連俊、何廣明、林三綱、張明哲、邵遵瀾、王永信等等。他們為台灣教會帶來了豐富的屬靈經驗和查經風氣。這股正能量隨著留學生的出國潮，影響了上世紀70到80年代北美查經班和華人教會的發展；接著影響了1990年之後以中國學人為主體的教會。        上帝讓我有福生在第三代的基督徒家族，可以體驗觀察到這些中西教會歷史的傳承，如何在台灣那段特殊的時空中凝聚會通。當我有機會與同時期的弟兄姐妹回顧當年所領受的教導時，我們都發現有一個很重要的操練，是當時這些中西屬靈前輩不斷耳提面命的，就是讀經基本功。          什麼是基本功？           基本功在各行各業的培養中，都是必須的。一個正規軍人入伍後，首先操練走路、跑步、列隊、爬滾；一個運動員每天先要鍛練堅硬的體能；一個歌唱家要先學運氣發聲；一個畫家要先練素描……缺乏基本功的鍛練，也許可以暫時令人驚艷，但絕對無法持久。         同樣的，“作主門徒”和“傳給萬民”是基督精兵的大使命，不能花拳繡腿：“按正意分解真理的道”更是傳道、授業、解惑的重任，必須“竭力”（《提後》2：15）。         當我們觀察過去50年這些富有“話語職事”的傳道人時，發現他們有些人未受過科班制的神學訓練、也可能不熟練廣博便捷的網路搜尋科技，他們顯然會有時代格局的限制，卻具備了當今逐漸失傳的基本功，即保羅所說的“操練敬虔”。這種敬虔不一定顯山露水，而是一種屬靈的氣質，落實在：信心的生活、嚴謹的言行、受苦的心志、簡樸的衣食、全人的擺上、真誠的禱告、認真的解經……這些氣質的培養，不是師法一些課程技巧、速學速成，而是長時間“讀書、讀人、讀事”（王明道語）的潛移默化。       讀經基本功的三個原則       上述的基本功，大多需要良師益友和屬靈氛圍的薰陶，但讀經的基本功卻是可以自修自練的。最重要的是掌握三個原則： 從責任到享受         美國當代基督教教育學家韓侯活（Howard Hendricks），談過一般人讀經會有三個階段：        1.被吃階段：被父母兄姐強迫餵食，定時吃喝是一種本分，卻不知為什麼要吃。 […]