Tag: 聖經信息
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大自然與人類關係密切，人類生於斯，長於斯，取於斯，歸於斯。大自然是人類的舞台，也是所有生物生存、活動的場所。對於大自然，人類歷來有許多不同的觀點。 科學家研究萬有的根源、自然的定律，這是追尋宇宙的真；哲學家探討天、人、物、我的和諧，以及人類終極的歸宿，這是追尋宇宙的善；文學家與藝術家，欣賞日 月山川的壯麗恆動、蟲魚鳥獸的生生不息，這是顯示宇宙的美。
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人，不論個人或群體，生活的品行、品質要好，必須有聖靈賜的生命（靈命）。要做到這一點，必須達到以下幾點：1，重生信神。2，有恆切的靈修（培靈）。3，悔改。
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在讀經、解經時，常涉及字詞的理解。我們對66卷聖經是否有整全的認識、對經 節是否有正確的把握，這些都與我們對字詞的理解有關。不同的解釋，會導致不同的解經。若錯解了字詞，輕則顧此失彼，解釋得通這句、卻解釋不通那句；重則可 、能混淆了真道。故此，解經時養成嚴謹的求證態度，頗為重要。
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因此，在這歲末，我覺得，我們應該要回顧一下今年的歷程，回顧一下我們在年初有過什麼目標或心願，一年下來，完成了多少？我們有沒有半途而廢？有沒有偏離目標？是不是我們的目標定得太高，需要重新調整？或者，有沒有失敗需要去總結教訓，有沒有罪需要去對付，才能更好地達到目標？
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神要哈該用什麼辦法，讓以色列人願意聆聽呢？用提問的辦法。通常你要人聽你的最好的辦法是什麼呢？就是問他問題。
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拿撒勒人耶穌走在通向悔改、施洗的約旦河路上。他不需要悔改，但他定意與渴望悔改的人同在。他的身影，除去了人們走向悔改時的懼怕，除去了人們走向悔改時的疑慮，除去了人們走向悔改時的羞恥。因為，聖潔的主也曾走在這條路上，他的腳印是軟弱者的安慰，是疑惑者的保障。
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我們稱呼第一個層面為恩典之約的神性角度，這角度強調神根據永恆的計劃，賜給人白白的恩典、應許和慈愛。第二個層面，我們則稱為恩典之約的人性角度，這角度注重人的責任，亦即人必須遵守神的律法。
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現在，你可能會問：“藉著上帝的靈，真基督徒會成聖到什麼程度？”在《宗教情操》中，約拿單．愛德華滋（以下簡稱愛氏）針對此問題給了我們可能是最完全的回答，他從聖經中擷取關於基督徒生活中聖靈工作的12個記號。
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筆者是二次大戰後在香港信主的，所屬的教會雖然也是屬改革宗背景，但在主日除了上教會 做禮拜之外，最多就是參加青年團契的禱告會；一旦離開教會，其他的事，例如做功課，購物，上館子等，都一樣照做。到了西敏神學院，才發現基督徒對舊約律法 有如此不同的看法。當然，若是我們回應安息日會所引起的爭論，並負起向猶太人傳福音的責任，我們更是不能迴避這個重要的課題。
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《約翰福音》的最後一章，記載了一個奇特事件：耶穌三次問門徒彼得：你愛我嗎？耶穌怎麼了？這是情竇初開的少女才會提出的問題！但是耶穌是救世主、萬能之神啊！這問題怎麼樣都與他的身分不相稱，而且他還問了三次（在彼得給了肯定的答覆之後還不甘休）！