Tag: 范學德
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然而19世紀末期，人們開始了大逃亡，從理性的王國中逃遁。特別是兩次世界大戰，更是宣告了理性主義的破產。面對著破了產的理性主義，人們把理性順便也扔掉 了，非理性明目張膽地登上了寶座。人不僅僅成了一個碎片，他簡直就是一團情緒，一堆感覺，一窩子衝動，一個看不到底的下意識的黑洞。
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曾經看到路德這樣說：來到上帝面前，就要做一個實在的罪人。所謂“實在”，就是承認我有罪。這罪，包括那些“隱而未現”的，即自己沒有意識到的罪，甚至自己認為不是罪而是功德的東西。但實際上，在上帝的眼中，那些恰恰是罪。
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在北美、在歐洲發達國家，基督教在整個文化中正在走向邊緣化或者已經走到了文化的邊緣，這已經是一個不爭的事實。而在中國，基督教從來就沒有處於文化的中心，並且至今還處在文化的邊緣，這也是一個不爭的事實。
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那天晚上，到了戴牧師的家中。戴牧師穿了一件白上衫，對襟的，沒有扣子，兩長排紐襻兒。衣服的料子好像是綢的，很輕柔，與戴牧師的一臉和氣很相配。不知道為什麼，我就覺得戴牧師就好像中國古代的君子，溫良恭儉讓，彬彬有禮。
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《跟耶穌學佈道》一書的原名叫The Master Plan of Evangelism，作者Robert E. Coleman（中文譯為柯若柏），是著名的佈道學教授，曾任洛桑世界福音委員會發起人。上個世紀最大的佈道家葛培理說，“在這個世代裡，很少有書像柯若柏博士所著的《跟耶穌學佈道》一樣，在普世福音廣傳方面產生如此巨大深遠的影響。”在這本書出版30年之際，許多著名的基督教領袖、學者、作家，都一致用四個字來評價這本書：“經典之作”。
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是的，我們絕不敢降低上帝的標準，也不會放棄去追隨主耶穌基督。但是，除非我陷入自欺，否則我就必須接受這個事實，如果只靠自己努力，我永遠達不到上帝的標準。不是我不想，而是我缺乏這個能力。因此，儘管恥辱，但我還必須接受這個事實：我只能靠上帝的恩典，求祂賜給我達到祂的標準的能力。雖然這是我不配得的，一點也不配。
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這個“他”，我半年前就認識了。他是老美，老牧師，九十多歲的老人。他到中國傳福音將近60年，用我兒子的話說，愛中國人愛得不要命。老人家的英文名字叫Carl Hunker，中文名字叫杭克安。中國人大都叫他杭牧師。
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“在途中”，從這個客旅的他鄉，到那個美好的故鄉，這就是基督徒一生的路。走路，開車出遠門，得帶一張地圖。麥葛福（Alister E. McGrath）寫了一本書──The Journey: A Pilgrim in the Land of the Spirit，中文將書名譯成《天路之旅──信仰追尋的地圖》。
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盧雲說，魔鬼要耶穌通過把石頭變為麵包這個相關（Relevant）行為來證明自己到底是誰。而耶穌抓住的是自己的使命，傳講上帝的話。當今社會中許多人的生活以成功為導向，以自己做了什麼，成就了什麼來證明自己。許多基督徒領袖越來越感到自己無關緊要，或無能為力，越來越被擠到社會的邊緣。怎麼辦？
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在靈命陷入低潮時，我們感受最痛苦的，就是不知道自己到底是誰？我如此軟弱，罪孽深重，會是神的兒女嗎？我是神的兒女，為什麼這麼多的災難和不幸都降到我頭 上？我曾經問過自己，盧雲也問過。