Tag: 董家驊
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2021年隨著Facebook把公司名稱改為Meta，並勾勒出打造“元宇宙”的願景，“元宇宙”不論作為一個概念，還是一項技術，都成為熱門的話題。在面對科技帶來的衝擊，教會所面對的真正議題，已經不是“要不要”面對，而是“如何”回應了。
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想像力使我們的敬拜和信仰實踐不至僵化或形式化，同時帶來生氣和活力。
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去年感恩節，上帝透過一個路邊的流浪漢提醒我一件事：停下來，慢一點，學習與身邊的人同在且連結。
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在面對變革型挑戰時，如果要有效的突破，就需要改變個人和組織的態度、思考方式和行為模式。
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這首詩寫於 1944 年的 12 月，世界歷史上最黑暗時刻之一。但詩作卻帶著滿滿的盼望和力量。寫下這首詩的，正是因參與謀刺希特勒而被下獄的神學家、牧者潘霍華，這也是一首寫給他所愛之人–他的母親與未婚妻的詩作。
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人權、人性尊嚴和人類興盛背後牽涉到我們對“人是什麼”的理解，然而人們卻很少去問這基本的問題，整個社會也對“人是什麼”缺乏共識。
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在這樣一個強調“忠於真我”的時代中，真誠比美善更被稱讚。一個徹底邪惡、裡外一致的惡人，可能比奉公守法卻不斷壓抑自己慾望的平凡人，更被讚許。看看社會上那些被追捧的紅人，大多是個性突出，毫不掩飾自己的問題，甚至對他人蠻橫無理的人物。在今天這個時代，只要你敢愛、敢恨、敢說、敢做，就有機會紅，有可能出頭，甚至成為政治上的顯要人物。
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討論科學與信仰，不再是為信仰辯護，而是要把與超越界連結的真實盼望，以及隨著這盼望而伴隨的意義，帶給在科學主義下成長的人。
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面對北美日益升溫的族群對立，以及令台灣社會分化的同性婚姻等議題，教會需要回到“耶穌基督和祂釘十字架”來察驗和回應。“耶穌基督和祂釘十字架”揭示了上帝如何進入破碎的世界中，承擔人的罪，以及自以為義之人的指責，最終在十字架上彰顯祂對世人的愛，暴露罪惡的權勢，並以復活作為一切的新起點。
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教會裡的每個基督徒，都被呼召來跟隨基督。教會不是狂亂世界的避風港，不是暫時的庇護和安慰，而是預備門徒進入這狂亂世界的宣教士訓練學院。