Category: 透視篇
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從那時開始,我才意識到,不要一股腦地想“控制”他們的思想,而是要與他們一起來接觸外界思想,給他們分析解釋世俗與基督信仰世界觀的差別,使他們有經歷、有自己批判的能力。
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身為基督徒的我們,在面對這些槍擊事件,在震驚之際,可曾想過這事怎麼會發生在我們的社區?身處同地區的華人教會,我們當如何看待此事件?有什麼是我們當做的事,當承擔的信仰責任?
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以上幾位聖經人物,都經歷了黑暗的幽谷,有許多痛苦和掙扎,但他們都有一個情緒的出口:向上帝傾訴。 這是基督徒的特權,也是上帝給我們的恩典。
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幸而作為耶穌的追隨者,基督徒以響亮的行動,告訴苦難中的人:有人關心他們,他們並不孤單。《福音聯盟》報導,美南浸信會訓練的救災志願者,比美國紅十字會還多。在救災的過程中,他們也向受難者傳福音。許多人在災難中,看到了上帝的同在。
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這兩件事我都試著做了,但發現自己無法繞過幾個我還在探索原因、尋找答案的困境。它們雖然是個人的,卻可能也有一定的普遍性或者代表性,於是我想藉這篇文章來梳理和分享。
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摩門教非常重視婚姻和家庭,反對同性戀和墮胎,慷慨支持窮人,積極幫助有需要的人……那為,爲什麼美國基督徒,一提起摩門教就連連搖頭,甚至稱呼其為“異端邪教”呢?
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看來在集體意識相對強烈的東方文化中,臉面對男性而言,息息相關著羞恥與榮譽。就像用食指輕輕刮自己的臉頰,說“羞羞羞”,來解釋“知恥近乎勇”(《禮記•中庸》)——以在群體中的羞恥感,迫使人自省,進而守法——羞恥與迴避羞恥,是達到制約效果的有效工具。
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救贖就是上帝對我們的“再造工程”。想像我們是一個破碎的藝術品,失去了它原有的功用,上帝在祂的工作室裡,重新改造我們,成為全新的傑作,為要叫我們行善,就是上帝所預備叫我們行的。
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我並不十分羡慕那些三好學生、優秀班幹部。我曉得人與人不能比較。我只求你身心靈健康,只求你生命的潛能得到發揮,只求你遇見良師益友,只求你勤奮上進,永不灰心失望,不斷超越自己。
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信任崩解是這個世代的特徵,也是我們的挑戰。