Tag: 陳世賢
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我是否經得起他們的信仰詰問？我的人生是否有從上帝領受的目的？我是否勇敢地面對自己與上帝的真貌，而非自欺欺人或幻想一位不會挑戰我們生命的上帝？
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當代人觀對外在政治社會文化的不信任，在某種程度上，可能正確地意識到了世界被罪腐化的嚴重性。而另一方面，我們當“心意更新而變化”，這又肯定了當事人的主體性。
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我們也要小心，身為宗教改革後的基督新教，我們較天主教、東正教缺乏大公性的思考，往往沒意識到自己是普世教會的一分子，跟其他基督教宗派可能也少有來往，甚至會排外 ……這變相為異端存留了一定的滋養空間。
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在海外的我們，一方面因為能找到華人教會聚會而喜樂；但同時也勢必會發現：“教會不一樣了。”我們敬拜的形式、語言、地點、會眾組成都不一樣了。簡單來說，教會變了。而人面對改變時，不習慣甚至不舒適，是典型的反應。
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WWJD抓到了一個重點，那就是從“榜樣”學習往往是強烈有效的，它符合生物的自然學習模式。人在出生後都是跟著他人學習（通常首先是父母），無論樣式好壞。
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新型態的教會（或基督徒群體）沒有立論嚴謹的教會論，但它們以存在的形式來承載一種我們過往沒有的教會想像。這些基於處境而發展出的教會形式，應該可以指出傳統教會在思考“什麼是教會”時，所沒注意到的盲點。
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親職之愛既是真情流露的喜悅之愛，也是因委身而忍耐的忠實之愛。
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對保羅來說，為主做工不是獲取人生價值的手段，而是生命已經在基督那得到價值後的成果，這與假教師的教導截然相反。
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談妮姐幫助我明白，編者就是那群站在作者與讀者間的橋樑，他們告訴作者實話（也就是讀者的閱讀容量），並與作者們形成團隊一起合作。
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若上帝只是人慾望的投射，那麼祂將挪去我們肩頭上的重擔，不會呼召我們背起十字架跟隨祂。