新冠疫情

本文原刊於《舉目》官網言與思専欄2021.08.23 小望   有國內網友寫道：“唉，這兩年，我們很多人的生活履歷，大概就是四件事：牽掛疫區人民，當好疫區人民，牽掛災區人民，當好災區人民。” 新冠病毒的出現，在很多方面影響、甚至改變了我們的生活方式。對於中國人來說，從2020年那場全國性的居家隔離中，我們被迫積累了一些抗疫的經驗。今年雖然某些城市零零星星地出現過疫情，但很快都被控制住，給人病毒已遠去的錯覺。不過，當疫情發生在自己所居住的城市時（作者現居中國南京，編註），我們又難免陷入懼怕和不安中。 2020年遭遇疫情時，我回老家過年，父母肩負起了主要生活起居。如果那次防疫算是1.0版本的，這一次可以算為升級版的2.0版：感染者近在可見的範圍內、完全靠自己解決溫飽問題，同時要面對假期中的兩個“熊孩子”，還要不斷安撫因為疫情被迫留下來、但又歸心似箭的岳母…… 生活的酸甜苦辣裡，交織著喜怒哀樂；防疫的雞飛狗跳中，彰顯著上帝的恩典——是以我想記下這段生活裡的碎碎念。   遺忘 中國從去年疫情緩和之後，人們似乎又回到了往日的人間煙火。其中一個最大的特徵，就是可以按我們所想要的方式，安排生活和出行，似乎我們又重新從病毒那裡奪回了“主動權”。也像聖經上描述的，“人照常吃喝嫁娶”（參《太》24：38），“今天、明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利”（《雅》4：13）。 7月20號晚上，收到所在城市南京出現相關疫情的報道。這條新聞在靜謐熟睡的夜色中，似乎只是眾多新聞中滾動的一條。但隨著疫情在接下來幾天升級，患者數量的增加，管控難度的加大，城市生活的暫停鍵再次被按下，整個城市就像詩人陳年喜在《蘇州街》所描寫的：“一個哭泣的人，走出站口，像花朵跌落枝頭”。這種生活和情緒的切換似乎是熟悉的，但又特別陌生。 有人說，“人類從歷史中，學到的唯一教訓，就是人類無法從歷史中學到任何教訓”。人選擇性遺忘，是因為骨子裡心高氣傲，常常忘記自己不過是脆弱的人。但聖經卻說：“其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。”（《雅》4：14） 派博牧師對這段經文解釋道：“記住，在這個世上你們沒有實質性的存在，只是像一片雲霧般脆弱。記住，在這個世上你們沒有持續性的存在，因為只是‘出現少時’，就一小會兒。你的時間很有限。記住，你會消失不見，而地球照舊轉動。雅各說，記住這個關於人生的真理，這很重要。” （註1） 人們在災禍中的驚恐是真實的，但遺忘也是真實的。當面對不可預料、不可抗拒的災難，以及由此衍生的疾病、痛苦和死亡，人才知道，自己不過是人。“因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。”（《彼前》1：24） 星海橫流，歲月成碑。但最後，日光之下，連遺忘都被遺忘了，好像很多故事，永遠是別人的故事，人活著好像自己永遠不會死。智慧，人們並不喜歡。   情緒化 與疫情相比，我以為人性的情緒化更可怕。此次，中國可謂“澇疫結合”，洪災和疫情的疊加，觸動我們的神經，一些人裡面的善被彰顯——那些最美的逆行者、一線救災的人、醫護人員以自己的實際行動伸出援手；但另外一些人裡面的惡也顯露出來——他們的恐慌、貪婪、驕傲、自私等，以各種方式行了出來。 對於這些災難，在新浪微博“同城”裡，只有極少的正面情緒表達，多的是各種吐槽、憤怒、無奈、哀傷之後的中傷……諸多情緒交織在一起。 作為基督徒的我們，也容易陷入同樣的情緒化之中，至少我自己常常如此。 我以為，很多時候，哀傷沒有問題，我們需要哀傷，《詩篇》中的哀歌就是我們的模板；憤怒也沒有問題，我們需要憤怒，以此防備良心在疫情中被誤導，或慢慢地變得剛硬。可問題是，如果我們只有哀傷和憤怒等情緒化的表達，又有什麼益處呢？ 在哀傷中，如果我們不能轉向神，為那些苦痛的人祈求醫治，與他者一起哀傷，哀傷就對我們毫無益處；在憤怒中，如果我們不能轉向神，為那些邪惡的人祈求赦免，憤怒就對我們毫無益處。當我們被情緒化支配，我們會失去理智，失去從神而來的愛，變得可怕，以至於過於關注疫情、災難，勝過仰望上帝。 我常常提醒自己，要為自己禱告，為自己能夠不被微信群、朋友圈所傳遞的觀點影響，總是能回到信心中禱告。我也應該總是問自己：我這樣想，和非基督徒有什麼不一樣？總之，我們要尊主基督為聖，而不是尊自己的情緒為聖。   作父母 防疫在家，首先要照顧的是弱小的孩子。但就在前些天疫情高峰期時，我發現自己開始喉嚨痛，雖然沒有發燒，但明顯感覺自己的嗅覺不像以前靈敏，睡眠質量下降……“這不是病毒前期發作的特徵嗎？莫非我感染了？”我心裡暗暗地想。 我開始刻意與孩子們保持距離，擔心和憂慮油然而起，所幸後面經過好多輪的核酸檢測，被證實沒有問題，只是虛驚一場。想想真是感到羞愧，因為就在這些天的家庭敬拜中，我還教導孩子們不要憂慮，要信靠上帝，祂掌管一切…… 在《居家隔離下的教育挑戰》這篇小文中，作者提醒基督徒：你要告訴他們（孩子）上帝會看顧我們，祂在掌管這一切。接著你要活出這一種生活，讓孩子可以信任你。 “建立信任的第一步是告訴孩子上帝會看顧我們。如果我們告訴孩子要信靠上帝，但自己卻非常緊張和擔憂，孩子是不會信任我們的……我對上帝的信靠給孩子帶來什麼影響？如果在上帝完美的看顧下我都焦慮和恐懼，我的孩子怎能在我不完美的看顧下安心呢？ “……正如爸爸對媽媽的愛，會讓孩子看到耶穌如何愛祂的新婦，父母對天父孩子般的信靠，也會讓孩子看到如何活在平安與滿足中。我們的工作就是要活出與蒙召的恩相稱的生活，當我們跌倒時要向孩子承認我們的過失，告訴他們我們縱然失信，神卻是信實的。”（註2） 是啊，上帝知道我們的本體，祂也深知為人父母者的軟弱，思念我們不過是塵土，上帝溫柔地帶領我們這些孩子的父母。也許每一次的居家隔離，都是一個機會，讓我們為擁有一顆一生增長、孩子般的信心禱告。   奧運會 因為無法出門，在孩子休息的間隙，我就偶爾帶著他們看看奧運會的比賽。孩子們已經明顯有了集體的榮譽感，看到中國隊員進入比賽關鍵時刻，就緊張到不敢直視，但又忍不住從捂住眼睛的手指縫中，偷偷地看；看到中國隊員獲得獎牌時，孩子們就跳到沙發上開懷大笑；輸的時候，就唉聲嘆氣，哥哥和妹妹甚至互相不理對方。 […]

本文原刊於《舉目》官網言與思専欄2021.05.17 新民   發源於大紐約地區的“生之追尋”福音營，今年邁入第28個年頭。筆者作為創始同工之一，願藉著這篇短文，與普世華人弟兄姐妹分享上帝恩典的點滴，並呼籲全球華人教會，趁疫情帶來的千載難逢良機，攜手合作，勤傳福音，為主得人。   一、“生之追尋”福音營小傳 90年代初，信主大多才幾年的一群熱心弟兄姐妹，在來自上海的高祖澄弟兄（1942－1999）的提議下，開創了大紐約地區的“生之追尋”福音營。筆者作為首屆福音營籌備同工的一員，擔任文書（現在打開當時的文件夾，裡面有9次籌備會議的記要）。 經過數月緊鑼密鼓的準備，1994年9月初，首屆福音營於新澤西州西北部的“錦繡湖基督教青年會”的營地舉行，由饒孝楫牧師和黃小石長老擔任主題講員，另有5位專題講員。參與籌備的牧師（也是詩人）張子義在福音營手冊的封面，留下了耐人尋味的精彩詩句： 追尋是“眾里尋他”的一千次不懈 追尋是“驀然回首”時的四目相遇 追尋是“前不見古人後不見來者”的愴然 追尋是“青青子衿，悠悠我心”的沉吟 追尋是“生年不滿百，常懷千歲憂”的秉燭夜遊 追尋是“路漫漫兮其修遠”的上下求索…… 正如西諺所說，後來的故事都已成為歷史。首屆福音營是唯一一次於9月初勞動節長週末舉行的營會，次年開始，福音營時間改為5月底的國殤節長週末舉行，在賓州的兩個營地舉辦多年後，最後選定費城西郊的“東方大學”成為營會的永久性場地。 從首屆參營人員168人（來自大紐約地區周圍的4個州7間教會），到後來參加者來自多州和數十所教會，人數達千人，營會期間信主人數累計逾千人。許多人在參加福音營後，回到本地教會也先後信主，生命被基督的福音改換一新，成為教會的新生代同工。 上帝藉著一屆接一屆福音營同工們的忠心服事，祝福了許許多多的華人同胞。   二、攪動窩巢，展翅騰飛 哪知庚子年風雲突變，新冠疫情橫掃全球各地。紐約和新澤西州成為美國首當其衝的重災區。全球各地教會先後被迫進入線上聚會，2020年的“生之追尋”福音營實體聚會也不得不改為線上，延期於美國獨立節國慶週末舉行。 此次特殊的線上聚會，由馮偉牧師和欒大端長老主講四堂福音信息。來自世界各地上百間教會的800多人參加，其中150多位慕道友中，有一半在線上決志信主，成為福音營信主比率最高的一次，由此可見疫情中人心對福音的飢渴。榮耀歸於那位施恩拯救我們的主。 因為疫情，今年5月底的福音營將繼續在線上舉辦，歡迎世界各地華人同胞踴躍報名參加（詳情見海報）。本屆的“生之追尋”福音營將由張伯笠牧師和于慕潔長老主講四堂福音信息（題目分別為疫情中的平安、患難中的依靠、曠野中的道路、沙漠中的甘泉）。另設線上小組討論時間。   三、疫情帶來前所未有的福音契機 全球教會經過疫情的洗禮，重新發現，教會遠非教堂四圍牆壁之內的聚眾，乃是生活在千家萬戶中、蒙受永生神的大愛與基督救贖之大恩，彼此相愛相顧，對靈魂失落的世界有強烈福音使命感的天父兒女。每一個人現時與永恆的禍福安危，都成為我們不斷關注與祈禱的內容。 筆者所在的若歌教會，每週日開設的國語福音班裡，疫情前的課堂，通常只有30多人。但疫情期間，線上的課堂每週達上百條線，最高達兩百條左右。廣大的慕道友都來自新澤西州之外的地方，線上讓那些沒有機會參加福音聚會的同胞，可以跨越時空的阻隔，進入慕道、信主。 相信有一天實體教會開放後，這些慕道友可以就近在當地教會接受洗禮，參加本地的聚會與服事。同時，筆者也知道，在各地，那些有足夠人力資源的教會，無不歡迎那些資源不夠但樂意合作的小教會弟兄姐妹，廣邀當地的慕道友以及自己未信主的親朋好友，參加時區合宜的主日線上福音班。即使以後恢復實體聚會，筆者也相信，許多教會定將繼續線上的福音佈道，讓遠近各地的人同得基督福音的好處。   四、跨地域合作傳福音為主得人 鑒於疫情提供給教會合作傳福音的重大啓迪，筆者呼籲全球各地華人教會，支取各地豐富的神國資源，取長補短，互幫互助，同心傳福音，為主得人。具體的合作方向，筆者以為，至少有如下兩方面。 首先，讓有豐富神國資源、分佈各地的大中型教會，輔助廣大的小型教會，從而在整體上增強普世華人教會。 據宣教機構的統計，普世華人教會，有許多只有數十上百會眾，其中有些教會沒有人力持續開設包括福音班、受洗班等在內的一系列主日學課程。筆者極力推薦以大幫小、以多幫少的新型合作模式。 人力資源雄厚的教會幫助願意合作的小教會，通過線上福音班、受洗班等課程的學習，讓各地小教會能實體接觸到的本地社區慕道友，可以藉此機會認識主，然後融入當地的教會，各地教會的弟兄姐妹也因此得鼓勵和造就，成為教會質與量皆成長的新契機，見證主里一家人的真實，這該是何等的美事啊！ 其次，因為上述開始的初步合作，更容易催生跨地域的更廣更深的合作，特別是跨文化的宣教合作。 華人教會理當長大成人，承接普世宣教的大使命，向華人廣泛散居的世界各地各族，償還福音之債，既反哺回饋一代又一代離鄉背井甚至拋棄身家性命、傳福音給華人先輩的宣教士（他們的家鄉——西方國家如今日漸去信仰化與世俗化），又跟著新時代的創企商機，進入新的奶蜜應許之地，為主不斷得著那些未得之民。 […]